精选苏格拉底著作(67句)

苏格拉底著作

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2、《巴曼尼得斯篇》：柏拉图著作中最大的一个谜

3、该书是柏拉图晚期的作品。该书是一篇对话体哲学著作，它反映了晚期柏拉图存在论、知识论和语言哲学等方面的核心思想，在古希腊哲学发展史上占有重要地位。

4、○ 新书速递|《奥古斯丁书信集(第1卷)》

5、一个人能否有成就，只看他是否具备自尊心与自信心两个条件。

6、作者简介：苏格拉底，原名亓安民，诗歌爱好者，大学毕业后入伍，在军队院校教过书，后从事行政工作。现居广州。

7、书房的光线极柔和，除了墙上有一小片光斑，一切都暗淡下来。坐在这样的柔光里，阅读一两本心仪的书是十分快乐的。

8、爱情就是穿越一片稻田，去摘一株最大最金黄的麦穗回来，但是有个规则，不能走回头路，而且只能摘一次。

9、这一切对哲学思维的发展都有贡献。但是，他作为西方哲学史上第一个具有系统思想观的哲学家，开始了主体和理性、抽象思维，以自然神论代替宗教神话的时代。

10、苏格拉底早年精研自然科学，后来立志以研究人类道德的改造为终身事业，从全书记述的内容看，他谈到朋友、友谊、宗教、正义、幸福、美德、明智、国家、军事、家庭、为政之道、体育锻炼、日常衣食住行等，几乎涵盖人类生活的一切领域，和他选择的目标完全吻合。

11、在另外一些人眼里，苏格拉底是一位行为举止怪异的人，甚至有点患了癫痫病的样子，苏格拉底相貌丑陋，并且总是衣衫褴褛，赤着脚走路，满不在乎别人怎么看，整日游走在雅典街头找人辩论，经常说的他人哑口无言。他很少喝酒，但是酒量奇大，从不喝醉。他用灵魂控制着自己的肉体，抵制着欲望，就是爱情也是“柏拉图式”的。从这些描述看，苏格拉底身上有未来斯多葛派和犬儒学派的影子。斯多葛派认为品德是最重要的，犬儒学派则鄙视富人们的生活。苏格拉底整日衣衫褴褛正好符合这一点。

12、肉香越来越浓，我关掉排气扇，搬一把椅子坐在砂锅前读艾伦．金斯堡的《嚎叫》，但又觉得在这风轻云淡的秋日下午读金斯堡有些颓废，就换了一本傅佩荣的《哲学与人生》。看书名像哲学科普读物，但实际写的很好。中国哲学有两条主线，一条是以《尚书．洪范》为发轫的儒家哲学，这是永恒的哲学；另一条是以《周易》为开端的道家哲学，这是变化的哲学。永恒和变化构成中国哲学的特质，二者都不可或缺。按照自己的性格，我应该喜欢道家哲学才对，但自己又不懂变化，看来只好游离于永恒和变化之外了。

13、《苏格拉底赞歌》原是皮埃尔·阿多于1974年在爱诺思圆桌会议所作演讲的讲稿，原题为《苏格拉底的形象》。著作分为“西勒诺斯”“厄洛斯”“狄俄尼索斯”三章。通过与古希腊神话中林神、爱神和酒神的类比，阿多借助柏拉图的《会饮篇》和尼采、克尔凯郭尔等苏格拉底主义者的言论，从一个独特的视角勾勒出苏格拉底的形象，突显了哲学家非理性的一面以及哲学本身非理论的一面，向读者呈现了苏格拉底这个“文化符号”的思想内涵及其对西方思想的构建的深刻影响。

14、读了几页书就到窗前看云，秋云的变幻让人想到世事变迁，想到“白云苍狗”，还联想到很多关于变化的逻辑。王敖说“购书如山倒，读书如抽丝”，也是我自己阅读生活的写照。看什么书好就想买，买了又没有功夫读，只好让它们躺在书柜里。不仅书柜要摆双层，而且书桌上、椅子上都垛满了书，还有两个大整理箱也放得满当当的。时常安慰自己，虽然那么多书在躺着睡觉，我也是读书多的人。但每次看到书页上斑驳的霉点，心中还是暗生惭愧。

15、这里简单做个比喻，自然的演化，或存在有的演化，是一个从简单到复杂的过程，人的存在只是万物存在的一根树枝，站在树枝的角度来看，整个大树都是为我们人类这根树枝准备的，站在其他树枝上看也是如此，所以人存的目的论不成立，也就是站在树干上看，大树有无数的枝叶，不差人类这一个，苏格拉底只是蒙蔽于自己的主观世界中，哲学的论述参看我的《表象与意识论》。

16、下午的时光有微风吹过，海空云崖陡立，不时有鸟群在窗前的树上停留。书房里光线柔和，早上下载的那幅校园雪景图还在桌面上，看着晨光中的红砖房、雪后斑驳的踊路、钢筋一样的树枝、小树林里安静的的积雪，简直恍若隔世。

17、世间最珍贵的不是“得不到”和“已失去”，而是现在能把握的幸福。

18、苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”，被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。

19、苏格拉底同朋友和学生们说，具有哲学精神的人不惧怕死亡，但是不能自杀，因为自杀是违法的。他还解释了其中的原因，他说人就好比是囚犯，时间就好比是牢狱，囚犯不能私自逃出牢狱。他还把人比做牛马，把神比做牧人，没有牧人愿意自己的牛马死去，这些解释带有明显的基督教思想。

20、4月20日晚7点30分，由中大哲学系举办的“谦之云讲堂：西方哲学的群峰(第一季：古希腊哲学)”系列讲座的第二场讲座于腾讯会议平台如期举行。本次讲座的主讲人是中国社会科学院哲学所副研究员詹文杰老师，讲座主题为“柏拉图的早期作品与苏格拉底的哲学”，主持人是中山大学哲学系方向红教授。

21、耗时于阅读，你将因别人辛苦得来的体验，轻易吸收并改善自己。

22、而苏格拉底的述而不作，是真的述而不作，是彻底的躺赢。他只管辩论，其他的事自有信徒和学生们去做，所以他比孔子还牛，他在西方人的眼里，类似于孔子在东方人心里神圣的地位，他们同为人类早期的精神导师，和伦理学的鼻祖。苏格拉底的神，既有造物之神，又有心灵之神的双重含义，他一生听从神的旨意。在神学方面，他吸收了传统希腊俄尔甫斯教的，灵魂不死投胎转世的思想，传统神学把肉体看做灵魂转世投胎的一个个驿站，而苏格拉底却把肉体看做困顿灵魂的囚车和皮囊。

23、作者简介：苏格拉底，原名亓安民，诗歌爱好者，大学毕业后入伍，在军队院校教过书，后从事行政工作。现居广州。

24、百度百科-苏格拉底这样思考：通向幸福的16种方式

25、所以神设计了这个世界，必须设计观众，设计了观众，必须设计眼睛。眼睛是娇嫩的，又必须设计眼皮来保护它，眼皮就像两扇大门，只有需要眼睛的时候才会打开，其余的时间都在休息，都在关闭。在看看我们的睫毛，就像两道门帘，两个屏障，它长得又细又长，神是怕风沙伤害了我们的眼睛，进而看不到了他的作品。再看看我们的五官，四肢和内脏，这是一个多么精妙的作品，如果神不存在，如果神没有目的，谁又能设计出这么精妙，这么和谐的作品呢？

26、○ 海外新书速递|《资本主义：语词背后的故事》

27、○ 新书速递|《从自然时间到精神历史：黑格尔耶拿哲学体系规划研究》

28、《真理的追求者:苏格拉底》(中英双语版)为“与大师相遇”系列书之中英文对照，可供青少年学生休闲时阅读，也可作为英语学习课外书。苏格拉底的信念、机智、风度及言论，是傅佩荣终身奉为学习楷模的标杆。在苏格拉底身上欣赏到雅典的人文风貌以及爱智者的潇洒意趣。

29、他的主要思想由学生柏拉图和色诺芬记录下来并流传后世。

30、最有希望的成功者，并不是才干出众的人而是那些最善于利用每一时机去发掘开拓的人。

31、厨房里飘来了香味，那是沙锅里炖的牛肉快熟了。前天到一家有名的牛肉店买了上好牛肉，老板说不要洗，直接炖。我拿了一个粗砂锅，把牛肉切成小块，放上花椒、香叶、生姜、荆芥、紫苏，倒入两瓶啤酒，文火慢炖。现在香味儿已经出来了。

32、《苏格拉底这样思考：通向幸福生活的16种方式》；《苏格拉底传》；《与大师相遇——真理的追求者》；《回忆苏格拉底》；《苏格拉底的申辩》；《我与苏格拉底相处的日子》；

33、受审后《克力同》：在监牢中，苏格拉底向克力同说明自己为什么不愿逃走。

34、公元前399年，一个叫莫勒图斯的年轻人在雅典状告哲学家苏格拉底，说他不信城邦诸神，引进新的精灵之事，败坏青年。于是，苏格拉底被传讯，在500人组成的陪审团面前作了著名的申辩。

35、有一天，苏格拉底问一个年轻人：“世间是先有蛋还是先有鸡？”年轻人不假思索地回答说：“鸡是从蛋中孵出来的，自然是先有蛋!”但苏格拉底追问到：“蛋是鸡下的。没有鸡，蛋从哪里来呢？”年轻人又想了想说：“那还是先有鸡!”苏格拉底依然不依不饶追问到：“你刚才已经说过，鸡是从蛋中孵出来的。没有蛋，鸡从哪里来？”年轻人开始有点不耐烦了，反问道：“那你说说是先有蛋还是先有鸡呢？”苏格拉底老老实实地回答：“我不知道。”年轻人笑了说：“这样看来，你和我其实差不多啊!”苏格拉底说：“不，你是以不知为知，我是以不知为不知。”

36、苏格拉底思想的另一个特征是理智上的谦逊，强调自己的“无知”。詹老师指出苏格拉底所谓“无知”和“有知”有其特别的含义，需要分析希腊语中的认识动词和知识名词的多义性来具体说明；苏格拉底并不是泛泛的怀疑论者或不可知论者，只是由于他关于“知识”和“智慧”有更严苛的界定，才常常说自己“不知道”某个事物或没有某种智慧。苏格拉底心目中的知识主要是“专家知识”，而专家知识蕴含理论性理解。他不认为自己拥有关于美德的专家知识，并且认为智者派之流声称拥有这种专家知识是对于“超人类智慧”的僭越。智者、政客、诗人和技术专家之类的人，由于缺乏必要的理智谦逊而受到苏格拉底的诘难。不过，苏格拉底似乎陷入了某种思想困境，因为他可能同时接受这样三个观点：“美德是不可教的”、“美德是知识”和“知识是可教的”，而在《普罗泰戈拉》和《美诺》中，苏格拉底试图以某种方式解决这个难题。

37、受审前《游叙弗伦》：苏格拉底在法庭外碰到来起诉父亲的游叙弗伦，与其探讨关于对神的虔敬的问题。

38、金锋的艺术创作总是呈现出某种“深思”，这种深思在近期的创作中主要体现在作品观念表达与现实安全性的平衡上。由于现实安全性的愈加逼仄，金锋的这种平衡滑向了安全性的极端，以至于作品观念表达无法像他以前的许多作品(如《秦桧夫妇站像》、《孔子哭了》、《马家爵在上海宾阳路》、《以拍摄电影的名义》、《招牌》等)那样与现实社会问题(本质上是人的存在问题，也即自由问题)建立内在深刻的联系，从而也就无法在现实问题语境中呈现出应有的张力。尽管我可以理解对所谓安全性的考虑，但作品丧失了当代艺术最重要的问题针对性以及导致张力的迷失确是事实。

39、人生在世,知道自己需要什么,只不过是一个人的本能;而懂得自己不需要什么,这却是一个人的智慧。

40、皮埃尔·阿多(1922—2010)，法国当代著名哲学家、古代哲学史专家，法兰西公学院荣誉教授。著有《古代哲学研究》《别忘记生活》等多部著作，全部作品荣获法兰西学院哲学大奖。阿多的哲学研究更新了法国当代哲学研究范式，对米歇尔·福柯、吕克·费力等哲学家产生了重要影响。法国《世界报》评价“他著作的影响力远远超越了博学者的圈子”，并肯定他“在很长一段时间内改变了我们看待哲学的方式本身”。

41、苏格拉底被称为西方的孔子，这是因为他们都开创了一个新的时代，这个时代并不是靠军事或政治的力量所成就的，而是透过理性，对人的生命作透彻的了解，从而引导出一种新的生活态度。

42、苏格拉底从而转向了神学与道德，他的神学成为了基督教上帝存在的有力论证；他的“善”，让他成为了后世道德的先师，人生的楷模。这就是后世为他立传，为他注释的原因，而他自己却述而不作，乐享其成。他比我们的孔子还牛，孔子晚年还写了《春秋》，整理了《诗经》，孔子的述而不作是，我只讲述前人先贤的东西，也就是“吾从周”，周之后礼坏乐崩，不值一提，我们要回到周人，回到那个路不拾遗，夜不闭户的乌托邦时代。孔子在为天地立心，为万物立命，在为往世开太平。

43、而苏格拉底另外一位学生柏拉图的眼中，苏格拉底就完全是另外一个人。柏拉图在《申辩篇》里面塑造了一个自信、洒脱、崇高理智的苏格拉底。公元前399苏格拉底被一名雅典青年控告，罪名是败坏了青年和不信奉雅典的神，经过几百名雅典公民投票后，最终苏格拉底被判处死刑。据说柏拉图就在现场，并记录下了苏格拉底被判决和处死的全过程。

44、我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。

45、从前，在希腊有一个非常聪明的人，名叫苏格拉底。全国各地的年轻人都来投奔他，向他学习聪明智慧。他讲了许多开心的事情。他讲述的方式非常生动，所以听的人都不感到厌烦。

46、世上只有一种善，那就是知识，也只有一种恶，那就是无知。

47、苏格拉底认为死亡不过是将灵魂同肉体分离开来。这正契合柏拉图的观点，就是美与丑、善与恶、理智与感觉、灵魂同肉体都是一一对应的。在苏格拉底被处死之前留下了这样一句话：时间到了，我们各走各的路，是活在这个世上好，还是死了去另外一个世界更好，只有神知道答案。苏格拉底相信灵魂不死，并坚信在另外一个世界有更好的生活。

48、面对无法回头的人生，我们只能做三件事：郑重的选择，争取不留下遗憾；如果遗憾了，就理智的面对它，然后争取改变；假若也不能改变，就勇敢地接受，不要后悔，继续朝前走。

49、关于苏格拉底的生平和学说，由于从古代以来就有各种不同的记载和说法，一直是学术界讨论最多的一个问题。

50、苏格拉底(公元前469年～公元前399年)，古希腊时期的思想家、哲学家和教育家，出身贫寒，是一位个性鲜明、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。

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52、主播简介：雨儿，原名王旭霞，郏县中学教师，平顶山作家协会会员，喜爱文学，诵读。诗歌、散文散见于纸刊杂志和一些网络平台。。

53、任何确实的实验都说明，任何一种生理或心理的疾病都能靠吃素和喝纯水而减轻病情。

54、身为雅典的公民，据记载苏格拉底最后被雅典法庭以侮辱雅典神、引进新神论和腐蚀雅典青年思想之罪名判处死刑。尽管苏格拉底曾获得逃亡的机会，但他仍选择饮下毒槿汁而死，因为他认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威。

55、其次，金锋的《与苏格拉底的对话(或《论当代》)》(可能会被当作作品的一部分)，也没有涉及特定的社会问题，它实际上是对“何为当代”问题进行一种哲学性的探讨。尽管金锋探讨的“当代”本身是涉及社会问题的“当代”(“当代”可以从无数角度探讨)，但其探讨本身没有涉及特定的社会问题，或者说它只是涉及了特定的“当代”概念内涵问题(金锋所谓的“相”，或真相)，而这种问题不是当代艺术需要有问题针对性的那种问题(本质上是人的存在问题，也即自由问题，表现形式是社会问题)。而且，这个对话与《向苏格拉底致敬》作品的展厅视觉部分没有直接的内在关系，也就是说，人们无法从《向苏格拉底致敬》的展厅视觉部分去必然地联想思考“何为当代”的问题，它不是展厅作品引发问题反思的自然有效延伸，它们之间没有艺术的内在逻辑关系，金锋只是借机外在性地讨论了一个“当代”概念内涵问题(当然这个讨论本身有一定意义)。所以金锋的《与苏格拉底的对话(或《论当代》)》也无法成为作品的一部分。

56、苏格拉底本人没有写过什么著作。他的行为和学说，主要是通过他的学生柏拉图和色诺芬著作中的记载流传下来。

57、真正高明的人，就是能够借助别人的智慧，来使自己不受蒙蔽的人。

58、雅典城并没有因为处死苏格拉底而重焕辉煌，也没有任何文字记载那些法官们在审判后的心路历程。我想，他们中的许多人，已经没办法面对和说服自己的良知了，他们的灵魂，将笼罩在那位老人孤独而顽强的身影下。

59、书共四卷39章。附“苏格拉底在法官前的申辩”，从中可见他对待生与死的态度以及人生目的和意义的看法，堪称最为精彩的章节之一。

60、《苏格拉底之死》西文名称：TheDeathofSocrates-1作者：雅克-路易·大卫创作时间：1787材质：画布大小：15cmx12cm作品类型：油画艺术收藏机构：大都会艺术博物馆艺术时期：新古典主义时期

61、苏格拉底出生于公元前469年的雅典，父亲是雕塑家，母亲是助产妇。人生剧本的开始，他同普通人并没有什么不同，但结局却大相径庭。

62、主要通过在他之后的古典作家、特别是他的学生柏拉图和色诺芬的著作而闻名。

63、世间最容易的事是坚持，最难的事也是坚持。说它容易，是因为只要愿意做，人人都能做；说它难，是因为真正能做到的，终究只是少数人。

64、从很古的时候起，人与人相爱的欲望就植根于人心，它要回复原始的整一状态，把两个人合成一个，治好从前剖开的伤痛。

65、真理有三部分：考查，即求取它；认识，即它已存在；信心，即运用它。

66、下午的阳光反射在榕树叶上，我从书房的窗口看到它们在巨大的树冠上闪烁。榕树长在一块高地上，树下有一座庙，庙门的廊檐下挂着两个大红灯笼。坐在书桌前，偶尔会听到一两声磬响，停顿很久再听到一两声，那是香客走进了庙门。