精选陶行知的32个经典故事(28句)

陶行知的32个经典故事

1、如果这个时候我们再去批评孩子，无异于是在孩子的伤口上撒盐，只会是不近人情；孩子呢？可能因为害怕，出于自我保护，可能会说谎、狡辩，这样就适得其反了。

2、(8)选择技工教育实现出彩人生——致初中毕业生的第二封信

3、飞机晚点曾是不少戾气产生的缘由，但几天前上海到杭州的一架航班却在79分钟的延误中收获掌声。为了一颗亟待移植的心脏，147名乘客一齐选择为生命让道、为生命等待，被不少人称为“最有爱的晚点”。“平凡的你我，或许没有能力构建这个时代的道德天际线，却可以集众多的一己之善，来守卫道德良知的底线”。(陶行知的32个经典故事)。

4、“我喜欢台风”，旁边的小女孩不同意母亲的说法。

5、陶行知先生当校长的时候，有一天看到一位男生用砖头砸同学，便将其制止并叫他到校长办公室去。当陶校长回到办公室时，男孩已经等在那里了。

6、(4)谭舒心.核心素养视域中高中语文中国古代戏曲教学研究(D).广西：广西师范大学,20

7、小城里的百姓惊慌起来，积极地投入到预防工作中。一位母亲忙碌着，旁边站着她的小女儿。

8、成为老师后，我完全能够理解老师当时的情绪。她也许改作业正因满篇的错题头昏眼花心烦意乱，抬头看到的却是纷纷扰扰左说又闹的场面，哪有那么多耐心听你哭哭啼啼道委屈。

9、(42)人为什么要努力工作？这是我听过最好的答案

10、这“三颗糖”的力量更是让原本惴惴不安的王友感动不已，说出了自己其实明白的道理：“我错了,我砸的不是坏人,而是我的同学呀!"

11、钱钟书先生的小说《围城》改为电视剧，他一下子变成了名人。许多人慕名从远地来，要求一睹钱钟书的风采。他不愿做动物园里的希奇怪兽，杨绛只好守住门为他挡客。对于这一段经历，杨绛先生在《我们仨》中写道：“他并不求名，却躲不了名人的烦扰和烦恼。假如他没有名，我们该多么清净”。

12、育才学校文学组办了几十种壁报，还在重庆开诗歌朗诵会，很受大家欢迎。他们成立了‚榴火诗社‛，陶校长专门为诗社题词，文学组的学生们有些飘飘然了。有的人留起了披肩长发，有人特意穿破衣服，自视为艺术家的派头。也有的人自以为了不起，看不起别人，说话尖刻，爱讽刺人。

13、我检讨，……"陶校长马上接过话头说："现在我们是民主讨论，不是榫会，你能认识问题，提高思想，就是进步。"小作者连连点头说："我们音乐组不少同学都有这种思想，让我去说服他们！"

14、有一天，一位朋友的夫人来看陶行知先生。陶先生热情地让她坐下，又倒了一杯茶给她，问道：“怎么不带儿子一起来玩？”

15、一些规则被破坏，大多数情况下，造不成什么太大的危害，比如，闯红灯、不走斑马线，也许有一百次你都侥幸安全回了家，可哪怕只有一次意外，就足以让你承受不起。现代社会，依赖一套严密的规则运行，对规则的破坏后果无法预知。海恩法则指出：每一起严重事故的背后，必然有29次轻微事故和300起未遂先兆以及1000起事故隐患。规则意识其实就是一个人文明程度的体现，是法治法规意识的体现。不要对自己的应变能力有过高的指望，良好的习惯才是危机突然到来时，拯救你的关键因素。

16、近日，一车主违停，前挡风玻璃上留下一张“小孩急看病”的纸条，交警巡查发现后，开了一张警告单，并留言回复“人来后速将车移走”。这位交警采取了人性化的执法手段，这让我们看到的是执法的人性化，感受到的是不再教条执法的温暖。

17、现代教育家陶行知先生“四块糖”的教育故事被传为佳话，多年来一直为人们津津乐道。作为教师，我更能感受到它无与伦比的教育艺术魅力。究其原因，是因为在这个教育故事中蕴含着发人深思的教育原则。

18、守林人看它可怜，便决定收留它。晚上，守林人耐心地、小心翼翼地为熊擦去血迹、包扎好伤口并准备了丰盛的晚餐供熊享用，这一切令熊无比感动。

19、　　一个真心向善的念头，是最罕有的奇迹，好像佛桌上开出的花朵。而让奇迹陨灭的，不是错误，是一颗冰冷的、不肯原谅、不肯相信的心。

20、陶行知先生生活教育理论启示我们，语文教育具有生活精神与文化精神，生活处处有语文，语文教师应时刻保持开放的心态，积极关注生活，树立“大语文”观。在语文课堂普遍枯燥乏味的现实背景之下，教师应以自身与学生的生活经验为切入点，丰富语文教育的素材，拓宽教学思路，同时可以激发学生的语文学习热情，在传授知识的过程中培养学生的文化审美情趣与综合素质，厚植民族文化素养。戏曲文化专题教学，在充分了解学情基础上，讲究循序渐进，其导入途径应建立在学生生活中的文化接受基础之上，如果直接对学生进行戏曲专业知识的介绍，势必难以勾起学生的学习动力。

21、陶先生说：“去看师傅修表啊，看他怎么拆，又怎么修，怎么装配，你不喜欢吗？”

22、香港中文大学校长沈祖尧对毕业生讲：“这是一个利益在前，道德在后的时代。金钱、地位、权利，为世人所追逐，道德和价值观的培育，却渐渐被人遗忘。壁立千仞，无欲则刚。我们所追求的，理应是较名与利更持久的东西。各位毕业同学，当我诵念你们名字的时候，我默祷你们都能不负此生。”

23、这是一个“绝不愿以酋长身份统治一个受压迫的部族”而主动放弃继承的酋长之子；这是一个为了消灭种族歧视而把最美好的27年生命掷于铁窗之内的黑人铁汉；这是一个遭遇无数屈辱、歧视、背叛，却在给女儿的信中称“只要有钢铁般的意志，你可以把不幸变成优势”的乐观父亲；这是一个84岁开画展、以监狱生活为主题的画家；这是一个表示“自己若不能把痛苦与怨恨留在身后，那么其实我仍在狱中”的诺贝尔和平奖得主；这是一个晚年尝到权力的滋味却主动挂冠求去，只想“在童年时嬉戏玩耍的山坡上漫步”的退役总统……

24、中国戏曲文化博大精深，承载中华优秀传统文化与人文价值。戏曲是一门集诗、乐、舞一体的综合性艺术，它源自民间、源于生活、历史悠久、美轮美奂，在中国民间拥有广泛的群众基础。“它蕴含了一个民族的审美理想、文化信念、宇宙情怀，凝聚了中国优秀文化的精髓，最能够引起学生的民族自豪感与自信心。”(②)戏曲艺术是现实生活的高度凝练，其语言、文学、审美等价值不容小觑，古代戏曲盛行之时，它更具有教化民众，启迪思想的关键性教育功能。《西厢记》、《牡丹亭》、《窦娥冤》等优秀的戏曲作品时至今日依旧发挥其文学与艺术等多维度的价值。当下中学语文教学之中，教师带领学生进行戏曲审美欣赏方面所做工作较少，学生对戏曲的了解认知情况也相对薄弱。陶行知先生的生活教育思想为我们提供了一种新的思路，在研究该理论的基础上，以戏曲文本等为载体，找寻戏曲教育与生活教育的契合点，进而引导教师合理进行戏曲审美教学设计，带领学生传承戏曲文化，增强文化自信。

25、只听得一个油腔滑调的声音开始朗诵了："人生在世有几何？何必苦苦学几何。学习几何苦恼多，不如学习咪嗦哆！"歪诗不胫而走，传遍了全校，引起了争论，多种评价，褒贬不一。

26、大教育家陶行知先生当校长的时候，有一天看到一个男生用砖头扔另一个男生，十分危险。便将其制止，并叫他下午三点到校长办公室。

27、得失之间，心上留有余闲。唐代诗人李涉在流放期间，与一僧人闲聊后顿悟，一扫麻木悲苦的心境，书写下“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”的名句。看透得失，才有余闲；心有余闲，才能宽广。美学家朱光潜批评现代人“勤有余劳，心无偶闲”，不仅使生活索然寡味，也让内心变得驳杂，受困于名缰利锁。一些人之所以感到心累，正在于心中装得太多、太满，以至于负重过载，甚至忘记了初心、迷失了方向。学会“留余”，及时调适人生节奏，美好时光就能更多地驻足停留。哲人有言，“人最终关切的是自己的存在及其意义”。坚守梦想、追寻光荣，让自己的生命与更远的远方、更多的人们相连，也能让普通人的“平凡之路”通往不平凡的世界。若有科学梦，不妨像“中国天眼”首席科学家南仁东，“20多年只做了这一件事”；若想鹰击长空，学学李中华，就算惊心动魄也要勇攀高峰；若要为官一任，学学黄大发，在绝壁中也开凿希望的水渠……为自己、为人们、为社会共筑一个让生命有所托、让灵魂能栖息、让精神可穿越的家园，或许才是现代社会中每个人应有的价值追求。