精选木心经典语录短句(73句)

木心经典语录短句

1、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。——木心《文学回忆录》

2、6)生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。--木心《素履之往》

3、12)论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。--木心《琼美卡随想录》

4、读木心的作品，发现汉语有无限表达的可能，他对汉语的表达是苦苦摸索出来的，或者说，他是一个孤独的实验者。对于中西方文化的融合，他找到了属于自己不同于别人的表达方法，他对于汉语修辞内在可能性的探索，延续了民国的古朴之风。(木心经典语录短句)。

5、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。

6、赖床，是梦的延续，是醒着来作梦。是明意识却又半清半朦地往下胡思滑想，却常条理不紊而又天马行空意识乱流东跳西蹦地将心思涓滴推展。它是一种朦胧，不甘立时变成清空无翳。它知道这朦胧迟早会大白，只是在自然大白前，它要永远是朦胧。

7、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。

8、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

9、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”

10、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。

11、静静的看着天空，回忆过去的点点滴滴，发现，原来完美已渐渐老去。

12、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟，自认为练达，自认为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。

13、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

14、我对于你，只是场意外;你对于我，却是一场爱情。一个人自以为刻骨铭心的回忆，别人早已经忘记了。有些人的恋爱，仅仅是爱上了恋爱。专一不是一辈子只喜欢一个人，是喜欢一个人的时候一心一意。

15、极端的行为来源于虚荣，平庸的行为来源于习惯，狭隘的行为来源于恐惧。这样来寻找原因一般不会出错。

16、与君走想于然真国岁和能地 蛤蚌分离 我上对你迟迟秋亦逝——松尾芭蕉《国岁和能地离》

17、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

18、“真实的爱情是飒爽的歌德明审。“也记在这里吧。常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，这也还像个话，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了，那便是小人之交甜抢蜜，君子之交淡无水，小人为了抢蜜而扑杀，君子固淡，不晤面不写信不通电话，淡到见底，干涸无水。----木心

19、在人情上，爱屋及乌，后来弄到乌大于屋，只好屋也不爱乌也不爱——这样变得精乖起来，要找便找无乌之屋，就是这样，才明白世上没有乌的屋已经不可能再遇见了。

20、知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。

21、文学还是好的，好在可以借之说明一些事物，说明一些事情。文学又好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。——木心《琼美卡随想录》

22、“小聪明”是长不大的。——木心《素履之往》

23、7)没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。--木心《少年朝食》

24、我看见季节浮游而下，喧嚣汇成寂静，而你的名字仍旧陪伴我东西南北，永不褪色。

25、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

26、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。文学是人学。至少，每天要看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。

27、艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现实的，无为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极地，目的论的，群策群力的，信仰的，其实就是政治。

28、不乱于心，不困于情。不畏将来，不念过往。如此，安好。

29、树啊，水啊，都很悲伤的，它们忍得住就是了。——木心《云雀叫了一整天》

30、11)各有各的音，各有各的知音。甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。后来甲乙议和，第一条款：诛丙、丁。--木心《素履之往》

31、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。——木心《即兴判断》

32、从前的那个我如果来找现在的我会得到很好的款待——木心《云雀叫了一整天》

33、28)凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。--木心

34、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。《琼美卡随想录》

35、到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。到了老年残年，“否”了者不必想，“是”的者再想一想，壮年中年时期非常羡慕的那个老年人残年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那就怎么也来不及了。而对于两度“是”者，还得谨防死前的一刻丧失节操。——木心《即兴判断》

36、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。——木心《即兴判断》

37、人生中，庸俗之辈包围，很难成功。爱情最难。

38、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

39、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。

40、从前的人，多认真认真勾引，认真失身峰回路转地颓废——木心

41、5)以前的中国也是如此，少小的我已感知传统的文化，在都市在乡村在我家男仆的白壁题诗中缓缓地流，外婆精通《周易》，祖母为我讲《大乘五蕴论》，这里，那里，总会遇到真心爱读书的人，谈起来，卓有见地，品味纯贞，但不烦写作，了无理想，何必计划，一味清雄雅健，顾盼晔然，晏如也。你若约他一同去买书，步行二十里不出怨言。读到了杰作，谈一个通宵略无倦容--这类文学的信徒、文学的知音，代代辈出，到处都有，所以爱默生也会觉察到这个伟大的”潜流”之存在，他说说又没说下去，爱默生总是这样，其实还可以说下去：如果有一时期，降生了几个文学天才，很大很大的，”潜流”冒上来扈拥着”天才”，那成了什么呢，那便是”文艺复兴”，或称文学的”盛世”，”黄金时代”。--木心《鱼丽之宴》

42、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

43、没有自我的人的自我感觉都特别良好。——木心《素履之往》

44、岁月的脚步总是在不停地走着，转瞬即逝。时间过得可真快啊!才转眼间，我就已经度过了十几个春夏秋冬，但是关于每个季节的回忆却是唯一的，与众不同的，也是永恒的。

45、为什么我们总要到过了很久，总要等退无可退，才知道我们曾经亲手舍弃的东西，在后来的日子里再也遇不到了。

46、那么，木心一定是一个“精神长相”极佳的人，历经常人无法承受的苦痛，他依然风度如初。

47、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。

48、偶然的一个机缘中诞生了啤酒，就像偶然的一个机缘中我发现了你。——木心《加拿大魁北克有一家餐厅》

49、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。——木心《从前慢》

50、日记，是写给自己的信，信呢，是写给别人的日记。

51、2)当愚人来找你商量事体，你别费精神--他早就定了主意的。--木心《素履之往》

52、3)科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。--木心

53、　　(9)：我习于冷 志于成冰 --木心 《大卫》

54、人类文化的悲哀，是流俗的易传、高雅的失传。

55、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。《从前慢》

56、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。《鱼丽之宴》

57、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。——木心《论诱惑》

58、这是传奇的画家、作家木心所写。左手画画，右手写文章，不管是身陷囹圄还是受人追捧，他一直清醒自知，从不曾放弃自己最爱的艺术和文学。

59、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

60、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。

61、0迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。

62、生活的最好状态是冷冷清清的风风火火。——木心

63、我们所处的宇宙是无情的物质环境。在这客观上无情、主观上绝望的环境中，人的最高的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和满足，这满足的一刹那，足以与宇宙的虚无绝望相抗衡。仅此一刹那，无所谓存在不存在，无所谓虚空不虚空，无所谓绝望不绝望。

64、3)真理，是人人都同意的寓言。——木心《即兴判断》

65、用音乐来发脾气当然最惬意。——木心《即兴判断》

66、20)个人主义是把每个人都当作诗人来对待。--木心《巴黎--法兰克福》关于木心爱情作品经典语录1)年月即久，忘了浪漫主义是一场人事，印象中，倒宛如天然自成的精神艳史。深夜闲谈，托尔斯泰欲言又止：“我们到陌生城市，还不是凭几个建筑物的尖顶来识别的么，日后离开了，记得起的也就只几个尖顶。”地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。--木心《素履之往》

67、20)哲学就是这个东西，讲来讲去，怎么讲都可以。--木心

68、“你现在正处于向往感动的状态之中。你的纯洁无垢的心时时渴望感动，这是一种单纯的疾病。你就像一个长大了的少年为爱而爱一样，只不过是为感动而感动罢了。固定观念治好了，你的感动自然也就烟消云散了。你也很清楚，这世界除了肉感没有其他的感动。任何思想和观念，没有肉感就无法感动人。人明明为思想的耻部所感动，却偏要像一个装腔作势的绅士，硬是说为思想的帽子所感动。”

69、13)借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。--木心

70、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。——木心

71、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。——木心

72、12)世界上曾有九种文化大系，阿拉伯的曾被号为“魔术文化”，已经是过去很久的事了。那“一千零一夜”在其本土被列为“淫书”而遭禁后，阿拉伯只剩下，怪纯洁可爱的。--木心