精选孟子的名言及翻译赏析(72句)

孟子的名言及翻译赏析

1、彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。

2、行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。(孟子的名言及翻译赏析)。

3、父亲与儿子之间有亲情、君王与臣子之间有节义、夫妻间有区别、年长与年幼者有主次、朋友之间有信任。

4、(译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。)

5、“无羞耻之心，非人也”，就是说，如果没有对自己或者别人的坏处感到羞耻和厌恶的心，不能算是人。

6、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。(孟子的名言及翻译赏析)。

7、 引用论证(道理论证)，引用孟子的名言，充分有力地论证了“有大成就的人都有一颗婴儿般单纯、善良、天真的心”的论点。

8、0029河南许昌分院  负责人：朱魁伟 马凤霞

9、(赏析)第一乐，是家庭之乐，人情之乐；第二乐，是自身之乐，道德之乐，第三乐，则是奉献之乐。人有自我需要的满足，有社会尊重的满足，尽现于此矣！

10、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。《孟子·尽心下》

11、译文：富贵的时候不能被其迷惑而支做出格过分的事情，贫贱不能使其改移节操，威逼利诱不能使其屈服意志。这才叫做大丈夫！

12、(译文) (孟子说：)“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”

13、(译：想看到更远更广阔的景物，就要再上一层楼。想学到更多更深的知识，你就要比原来更努力。)

14、Representativework:Mencius

15、(译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。)

16、(赏析)敬爱自己的老人，爱护自己的孩子，这是人之常情。如果能从这一点出发，对待别人的老人或孩子，像对待自己的老人和孩子一样，那么，我们就将自己的爱施与了社会，也迈出了成为道德高尚的人的第一步。

17、最后一段主要运用了哪种表达方式？该段在文中有何作用？(3分)

18、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

19、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

20、景春(1)曰:“公孙衍张仪(3)岂不诚(4)大丈夫(5)哉？一怒而诸侯惧安居而天下熄”

21、(即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。)

22、(译：自古以来，谁都难免会死的，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧！)

23、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”(告子上)

24、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”(《孟子•滕文公下》)

25、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”(离娄下)

26、⑴山不在高，有仙则名。      名：      

27、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”(尽心上)

28、(赏析)这句话阐述了个人与社会的关系。要想赢得别人的尊重，首先就要去尊重别人，这种尊重，应该是发自本心的，非功利主义的。如果一个人将这种尊重着眼于具体的某人某事中，时常惦念：我给某人帮了忙，某人为什么没有给我帮忙？这样的结果，多数是“爱人者人难爱之，敬人者人难敬之”。

29、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。《孟子·万章下》

30、译文：有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上人心所向、内部团结。

31、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？——汉?陈蕃语

32、儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意，便不能做为儿子。

33、孟子曰：“西子蒙不洁，则人背掩鼻而过之，虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”(离娄下)

34、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语》

35、人之为学，不可自小，又不可自大。 ——顾炎武

36、(译：虽然自己地位低微，但是从没忘掉忧国忧民的责任。)

37、出自《孟子·公孙丑章句下》。古代的君子，如果烦忧错误，便能够及时的改正。现在的君子，犯了错误，便会继续延续下去，不做任何更改。

38、(赏析)中国最讲求“天时地利人和”，得到众人的拥护成了每个人的要求。几千年传承下来。这“和”却慢慢变了味，学习中有同学吵闹影响了学习，为了求“和”，不阻止;工作中有同事影响了工作进度，为了求“和”，不吱声;……“和”成了“讲面子”“拉关系”。错矣!这样的“和”只能是利益的暂时一致，永远做不到人心的团结。

39、本文的语言有哪些特点？请简要概括。(3分)

40、(译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，到老了想读书却为时已晚。)

41、(译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求，不会用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不乱，不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜。小人却相反，总是“成人之恶，不成人之美”。)

42、出自《孟子·腾文公下》。男子理当住在天下广大的仁宅里，站在天下正确的礼的位置中，前进在天下光明的义的道路上

43、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

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45、译文：天下人都知道美是美，是因为有丑的存在；天下人都知道善是善，是因为有恶的存在。

46、　　3) 石可破也，而不可夺坚;丹可磨也，而不可夺赤。——《吕氏春秋·诚廉》

47、(译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。)

48、贤君必恭俭礼天，取于民有制。(《孟子·滕文公上》)

49、(译文)城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲不是不尖利，粮食不是不多，弃城而逃，这便是有利的地势不如人心的团结．

50、(译：三个人在一起，其中必有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。)

51、(译文)搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。

52、(7)安居：安静。天下熄：指战事停息，天下太平。

53、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

54、(译文)上天给予的时运比不上地理上的优势，地理上的优势比不上人们团结合作。

55、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

56、(译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。)

57、(解释)(即使有天下最轻易生长的植物)晒它一天，又凉它十天，没有能够长大的。

58、子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。《孟子·公孙丑上》

59、权，然后和轻重；度，然后知长短。 (译文)称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

60、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》

61、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

62、请写出下图故事的名称，并简述该故事情节。(3分)

63、译文：无论受到宠爱或受到侮辱，都要把它当成重大的事情，重视起来，敏锐地觉察其中的危险和机遇，而不得意或沮丧。

64、(赏析)“三天打鱼，两天晒网”，努力少，荒废多，做事不会成功。因此，做事贵在坚持，贵在有恒心。“一暴十寒”就比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心，是不会成功的。

65、(译：君子总是责备自己，从自身找缺点找问题。小人常常把目光射向别人，找别人的缺点和不足。)

66、知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

67、(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，百口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

68、(赏析)浩然之气，至大至刚，是布满正义、布满仁义道德的正气、骨气。它是由积累正义而产生的，不是偶然的正义行为就能得到，是一种内心下的正义所支配的勇气。这浩然之气，养在司马迁的《史记》里，养在岳飞的《满江红》里，养在文天祥的《正气歌》里，养在于谦的《石灰吟》里，养出了中华民族的脊梁。

69、示例三：在色彩运用上，“黑”字突出敌人的猖獗、军情险恶；“金鳞”形容铠甲闪光如金色鱼鳞，一个“金”字表现出我军将士雄姿英发、高昂迎战的状态。两相比照，表现出战争形势的紧迫。

70、(原文)孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向母其曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。”于是孟子自责，不敢去妇。——引自《韩诗外传》

71、(译：如果想建立个人幸福的小家，必须先让国定安定，繁荣起来。)