精选谭嗣同名言流血(41句)

谭嗣同名言流血

1、王锋的为：面对无情大火，三度勇闯火海，冒着生命危险先后救出6人，及时呼叫楼上10多名住户脱险，而自己全身烧伤面积达98%，壮烈牺牲。支月英的为：三十六年坚守大山深处，从“支姐姐”到“支妈妈”，绚烂了两代人的童年，承载起了贫瘠山村的绿色希望。秦玥飞的为：在殿堂和田垄之间，选择后者，从脚踏泥泞，俯首躬行，在荆棘和贫穷中拓荒。立足农村实际，心系村民群众，动员多方社会资源，积极募集资金，倾心公益事业，帮助硬化村级道路、安装路灯、改善农田灌溉设施、引进信息化教育设备、改扩建敬老院、提供校车安全保障等，为当地民生福祉作出了重大贡献。阿布列林•阿不列孜的不为：不徇私舞弊，不畏强暴，秉公执法，勤勉为公，在细碎的时光中守望使命，以奋斗的精神拥抱生活。

2、文题呈现：阅读下面的文字，按要求作文。(60分)

3、成为诺奖获得者接受记者采访，被问到获奖之后对文学创作的影响时，答曰，只希望快点从热闹喧嚣中解脱出来，并说“大家明天开始都该干吗就干吗去，你们都回家，我也好继续创作”。有富商主动提出要送其高档别墅，他却置若罔闻。在北京街头骑自行车习惯没人理睬，还不能适应有人追着照相签名。

4、谭嗣同一生致力于维新变法，主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张，是维新派中的最激进者。早年在湖南举办新政，利用时务学堂培养了大量的维新志士；后来参与领导了发生在1898年(光绪二十四年)的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。戊戌变法虽然失败,，谭嗣同也被杀，他的那种愿以颈血刷污政，视死如归的精神，以身殉道的悲壮，中国为国流血第一士，为人民树立了一座不朽的丰碑，让后人永远去敬仰。

5、百日维新为什么会失败呢？一方面是改革粗暴且得罪势力过多，我们看看变法里的一些措施。

6、译文: 回想我早年由科举入仕历尽苦辛，如今战火消歇已熬过了四个周星。

7、李渔是“闲文化”的倡导者，自誉为“识字农”，在伊山头的“先人墟墓边”，“新开一草堂”，构筑了自己的乐园——伊山别业(即伊园)。他独具匠心地设计和安排，构筑有廊、轩、桥、亭等诸景，自誉可与杭州西湖相比，“只少楼台载歌舞，风光原不甚相殊。”并写下《伊园十便》、《伊园十二宜》等诗篇咏之。“此身不作王摩诘，身后还须葬辋川”，他决定学唐代诗人王维，在伊山别业隐居终生，老死于此。著作《闲情偶寄》专门研究生活乐趣，是中国人生活艺术的袖珍指南，从住室与庭院、室内装饰、界壁分隔到妇女梳妆、美容、烹调的艺术和美食的系列。

8、第不争是一种态度。不争的背后是一种自在，一种坦然，是懂得生活真谛之后毅然决然的放下与洒脱。不争是万千阅历后的看破，饱经沧桑后的睿智，无数沉浮后的淡泊。不争是一种转向，由外在转向内在，由关注金钱名利转向精神心灵。不争还是一种清醒，一种达观，一种自信，是内心的不执不迷，不贪不念。

9、人生自古以来有谁能够长生不死，我要留一片爱国的丹心映照汗青。

10、当时他们已经准备逃往国外，但谭嗣同认为应该把光绪皇帝给救出来，但因为多次营救失败，谭嗣同决定英勇就义，他说历来变法哪有不流血的，只有真正的流血变化才能够让别人醒悟。所以就被清军抓了起来，在刑场上他还写下了千古名言，然后就陪着另外六君子英勇就义，而戊戌变法仅维持了103天。

11、“我自横刀向天笑”是承接上两句而来：如若康、梁诸君能安然脱险，枕戈待旦，那么，我谭某区区一命岂足惜哉，自当从容地面对带血的屠刀，冲天大笑。

12、译文：即使屠刀架在了我的脖子上，我也要仰天大笑，出逃或留下来的同志们，都是像昆仑山一样的英雄好汉

13、英国经济学家马歇尔：竞争可能是建设性的，也可以是破坏性的。

14、译文：如果没有行动的人就无法希望未来，如果没有为此死亡的人就没有办法召唤后面的人继续。

15、知道康有为、梁启超等维新派代表及主要活动。

16、历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。——雨果《悲惨世界》

17、这是一道名言类的材料作文，三条名言围绕“争与不争”指向三个写作角度：

18、1912年严复担任北大校长之职，此时严复的中西文化比较观走向成熟，开始进 入自身反省阶段，趋向对传统文化的复归。他担忧中国丧失本民族的“国种特 性”，他认为会“如鱼之离水而处空，如蹩跛者之挟拐以行，如短于精神者之恃 鸦片为发越，此谓之失其本性”，而“失其本性未能有久存者也”。出于这样一 种对中华民族前途与命运的忧虑，严复曾经试图将北京大学的文科与经学合二为 完全用来治旧学，“用以保持吾国四五千载圣圣相传之纲纪，彝伦道德文章 于不坠”。这一行为在当时称得上用心良苦。 启示：严复保护中国传统文化的良苦用心在当时能有几人明晓？爱国的形式是多 种多样的，我们不能只从一种角度、用一种眼光来看问题！ 

19、(坟冢前的祭台)谭嗣同墓地前有华表一对，石马、石虎各一对。另外，华表上分别镌刻着：亘古不磨，片石苍茫立天地；一峦挺秀，群山奔赴若波涛。这两句话是谭嗣同的名言，可以说是谭嗣同的人生追求，也可以看作是他从容赴死的内心独白。

20、皮尔·卡丹从小的梦想是成为一名舞蹈演员，但是父母安排他去一家缝纫店学艺 谋生....这令他痛苦不已，皮尔·卡丹给当时一位著名的舞蹈艺术家写信，诉说了 自己苦闷。没有想到那位艺术家很快给他回了信，在信中告诉他：人应该先学会 解决生存问题，再才谈得上追求理想，你应该听从你父母的安排。皮尔·卡丹看 了信后，欣然接受了命运的安排。到巴黎一家裁缝店当了学徒。 皮尔·卡丹似乎天生就具备做服装的才能，仅两年工夫，他的手艺就已经超过了 他的师傅。今天，在120多个国家与地区，每天有20万人在600多家工厂里生 产着他的800多种不同的专利产品，其中包括“皮尔·卡丹”和“马克西姆”两 个牌子。梦想做舞蹈家的皮尔卡丹只能做一个裁缝，可是他照样成了世界顶级企 业家。 启示：皮尔·卡丹的放弃，是一种生活的智慧，先解决生存问题，再创造辉煌。 人生就要懂得放弃，放弃是壮士断腕，成就的是辉煌的未来。 

21、有一种力量是从你那个跳动的心中发出的，它会指引你去做你认为重要的事，并且一定会竭尽全力，这就是责任心。——朱明然《萍踪寄语》

22、清 谭嗣同 《答康有为语》：不有行者无以图将来，不有死者无以召后起。

23、古人说尽信书不如无书，永不满足的求知欲、日新月异的进取精神，还需以怀疑与思辨为佐助。谭嗣同自幼接受的是传统教育，父亲谭继洵希望他按照传统知识分子的路数参加科举以求仕进。但他不蹈故常，对固有的知识体系、规则体系敢于提出怀疑。写于早年的《石菊影庐笔识》，分为“学篇”与“思篇”，较为鲜明地体现了他在阅读传统典籍时的怀疑与思辨。《仁学》更是在此基础上的产物。书中对二千年来的专制体制，不仅敢于批判，而且善于批判。敢于批判源于怀疑精神，善于批判则得益于思辨精神。如对历来视为美德的俭，谭嗣同鞭辟入里，以举例、对比、放大与缩小比率等多种方法，论证了俭对社会经济发展的阻碍，这就使其破俭立奢、提倡工商业的主张有了非常充分的依据。其中展现的不仅是雄辩之才，更是逻辑的严密和思想的深刻。又如对封建纲常的批判，揭露统治者以不惜乱他人夫妇之伦、绝他人之嗣续，以彼矛攻彼盾，畅快淋漓地揭露其虚伪、残暴、荒淫与贪婪。

24、但措手不及，计划均告落空。在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。

25、 骄傲自满是我们的一座可怕的陷阱；而且，这个陷阱是我们自己亲手挖掘的。(老舍)

26、清  谭嗣同《有感》：四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

27、作文涉及到网络与情感、虚拟与真实、道德绑架与情感绑架等多个方面。对传统文化的追溯，对道德品质的呼唤，是当今高考命题的重要方向。材料中所反映的一些人在母亲节刷屏来晒孝顺的现象，确实值得反思。孝，是衡量一个人品质的重要标准，也是传统美德的一个重要方面。

28、有学者认为，甲午战争“以清政府惨败而宣告结束。于是，(中国)近代化的新陈代谢过程骤然加快。”材料中“加快”主要表现在(  )

29、 风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还 (《战国策》

30、译文： 逃亡生活是如此紧张，看到有人家就上门投宿，我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。

31、推动了戊戌变法思想的广发传播(在社会上起了思想启蒙的作用，增强了人们的爱国热情和政治觉悟)。

32、母亲节感恩，别陷入庸俗泥淖，忌浸染作秀风气。近年来，报端常现误读“母亲节”的新闻，比如江西省德兴市新岗山明德小学100名学生相聚在校园，通过给自己的母亲洗脚，迎接“母亲节”的到来，以此表达对母亲的爱戴和尊敬；广东实验中学初中部初二全体同学在操场上集体下跪，从父母手里接过了父母写给自己的家书。不少同学坦言，这是自己第一次“跪父母”；再如武汉市不少中小学甚至大学给学生布置了亲情作业，如给母亲送花、洗脚，给父母写“一封家书”等，虽然具体内容不尽相同，但目的一致，即让学生感悟亲情，孝敬父母，并学会生活自理，但尤其不要生硬地把母亲节演变为“洗脚节”、“下跪节”等。对母亲感恩，又何必非选择某一天来洗脚和下跪呢？感恩母亲，应当把每天都当成母亲节来对待，亲切自然地去关爱母亲，去表达情感，去让她们感受到来自子女最真挚的情怀。

33、 恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。(诸葛亮)

34、结束：1898年9月，戊戌政变(慈禧太后囚禁光绪帝)

35、材料：维新派兴创办报刊、成立学堂、学会，使当时“家家言时务”、“人人谈西学”蔚然成风……——中华书局《中国近代史》

36、戊戌六君子：谭嗣同、刘光第、林旭、杨锐、杨深秀、康广仁

37、以慈禧太后为代表的封建顽固派，反对新政。谭嗣同等幻想得到袁世凯对变法维新的支持，但迅即被袁出卖。慈禧太后于9月21日发动政变，对维新派残酷镇压。谭嗣同拒绝出走。

38、“神州”和“万家乐”是旗鼓相当的两家大型热水器生产厂家。“神州”的广告语为“款款神州，万家追求”，而“万家乐”的广告语为“万家乐崛起于神州”。他们各自的广告语中都包含了对方的产品品牌。这样双方都能扬名获利。你把客户送到我这里，我把客户送到你那里。两种热水器迅速走进千家万户，为两家企业带来丰厚利润。他们在竞争中合作，实现了双赢。

39、 当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。(泰戈尔)

40、部编版：八上历史第1单元《中国开始沦为半殖民地半封建社会》复习提纲