精选孟子经典名言名句大全(64句)

孟子经典名言名句大全

1、大意：富贵奢侈的生活不能引诱他堕落，贫困卑贱的生活不能让他改变志向，强悍的武力不能使他屈服，这就是大丈夫。

2、赏析：称一下，才会知道轻重。量一下，才会知道长短。这句话用来比喻，无论做什么事情，都需要去权衡利弊。

3、得天下英才而教育之，三乐也！——《孟子·尽心章句上·第二十节》

4、这是一位即将去养老院的老人写的，很现实，值得人们深思！

5、　　乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。)

6、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

7、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

9、男女之间不亲手传递和接受物品。这是封建社会男女社交的成规。

10、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)

11、赏析：天下万物没有同样的，这是万物的基本情势。这句话强调了事物的差异性。

12、惟仁者宜在高位。——《孟子·离娄章句上·第一节》

13、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》

14、人之患在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

15、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家

16、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

18、权，然后知轻重；度，然后知长短。——《孟子·梁惠王章句上·第八节》

19、富贵不能使其思想迷乱，贫贱不能够使其节操改变，威武也不能使其意志屈服。

20、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

21、感悟：虽然这是针对治理者而言，但是我们的现实生活又何尝不是这样！

22、仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。

23、仁则荣，不仁则辱。今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。——《孟子·公孙丑章句上·第四节》

24、释义：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

25、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

26、　　惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)

27、君之视臣如手足；则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。——《孟子·离娄章句下·第三节》

28、至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进;不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫!"

29、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。——《孟子·尽心章句上·第六节》

30、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。

31、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

32、译文：所以，上天要让某个人担负重任，必定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱，总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚定，增加他不具备的才能。

33、孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”《孟子·滕文公下》

34、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

35、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——孟子名句

36、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》

37、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

38、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

39、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说

40、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

41、译文：拥有道义的人得到的帮助就多，失去道义的人得到的帮助就少。帮助的人少到极点时，连亲戚也会叛离；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从。

42、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

43、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也

44、感悟：此话无非是说不论贫富都应该清清白白，当我们身处贫困不能因为见到一点能改变我们处境的蝇头小利就丧失我们的原则，而当自己显赫的时候要劳记自己出发的目的是什么。相比贫困，富贵的忘乎所以更加恐怖。

45、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

46、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。——《孟子·公孙丑章句上·第五节》

47、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

48、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。

49、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

50、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

51、孔夫子说的话，我深有感触。戚戚是指内心有所触动，心中产生了共鸣。

52、(3)人有不为也，而后可以有为。　　(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。　　

53、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

54、人活着，就应该坦坦荡荡，明明白白，无所愧疚。

55、(15)乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

56、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

57、(9)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

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59、　　得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

60、释义：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

61、(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

62、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

63、感悟：这句古语很好地说明了秩序的重要性。我们都知道，缺乏明确的规章、制度、流程，工作中就非常容易产生混乱。如果有令不行、有章不循，按个人意愿行事造成的无序浪费，更是非常糟糕的事。