精选论语全文阅读(74句)

论语全文阅读

1、达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”(论语全文阅读)。

2、子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”

3、子在齐闻《韶》，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也。”

4、子曰：“吾犹及史之阙文也。有马者借人乘之，今亡矣夫！”27 

5、哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”10 

6、译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣，贤德啊，颜回！”

7、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

8、『⒉１１』子曰："温故而知新，可以为师矣。"

9、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》)

10、南容三复“白圭”，孔子以其兄之子妻之。7 

11、『⒌２８』子曰："十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。"

12、子曰：“片言可以折狱者，其由也与？”子路无宿诺。13 

13、哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

14、11子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”(论语全文阅读)。

15、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”

16、曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”

17、『⒈２』有子曰："其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！"

18、孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。”

19、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

20、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”16 

21、子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”

22、『⒈５』子曰："道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。"

23、9季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”

24、对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”

25、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

26、子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

27、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

28、孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。”

29、子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”

30、子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎？狂者进取，狷者有所不为也。”22 

31、子曰：“直哉史鱼！邦有道，如矢；邦无道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”8 

32、『⒌１７』子曰："晏平仲善与人交，久而敬之。"

33、(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。

34、　　　　仲弓曰："居敬而行简，以临其民，不亦不可乎？居简而行简，无乃大简乎？"子曰："雍之言然。"

35、曾子曰：“堂堂乎张也，难与并为仁矣。”17 

36、8子曰：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”

37、樊迟问仁。子曰：“爱人。”问知。子曰：“知人。”

38、周有八士：伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季駉。

39、子曰：“饭疏食/饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于．我/如浮云。”

40、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

41、冉子退朝。子曰：“何晏也？”对曰：“有政。”子曰：“其事也。如有政，虽不吾以，吾其与闻之。”15 

42、0孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔。0朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也。君在，踧踖如也，与与如也。”0君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”0入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。0执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。0君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑，袗絺绤，必表而出之。缁衣，羔裘；素衣，麑裘；黄衣，狐裘。亵裘长，短右袂。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧，无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。0齐，必有明衣，布。齐必变食，居必迁坐。0食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。惟酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。0祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹，必祭，必齐如也。席不正，不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：“丘未达，不敢尝。”厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。入太庙，每事问。朋友死，无所归，曰：“于我殡。”朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。寝不尸，居不客。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者与瞽者，虽亵，必以貌。凶服者式之，式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈，必变。升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

43、之三子告，不可。孔子曰：“以吾从大夫之后，不敢不告也。”

44、『⒌１１』子曰："吾未见刚者。"或对曰："申枨。"子曰："枨也欲，焉得刚？"

45、子曰：“孟公绰为赵魏老则优，不可以为滕薛大夫。”

46、1子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”2子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”3子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”4子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”5子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”6子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”7子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”8子曰：“朝闻道，夕死可矣。”9子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”10子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”11子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”12子曰：“放于利而行，多怨。”13子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”14子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”15子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”16子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”18子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”19子曰：“父母在，不远游，游必有方。”20子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”21子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”22子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”23子曰：“以约失之者鲜矣。”24子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”25子曰：“德不孤，必有邻。”26子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

47、『⒌５』或曰："雍也仁而不佞。"子曰："焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？"

48、曾子说：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?”

49、子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”

50、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。

51、子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。”

52、◆诵读国学经典《论语》-乡党篇第1-27章

53、子曰：“回也非助我者也，于吾言无所不说。”5 

54、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其馀不足观也已。”

55、译文：孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”

56、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

57、5子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

58、◆诵读国学经典《论语》-颜渊篇第1-24章

59、曾子曰：“吾闻诸夫子：人未有自致者也，必也亲丧乎！”18 

60、2三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

61、精选《论语》名句100则，就该名句的相关语文知识，提供一篇完整而实用的介绍。文字活泼，糅合现代风格，趣味性高。每一篇结构统包括以下板块：(名句的诞生)呈现原文，同时节录上下文，有助于理解与记忆完整段落。(完全读懂名句)难字与难词的意义解释。整段原文的白话语译。(名句的故事)名句本身的名人轶事、字词语的典故故事、历代的品评。(历久弥新说名句)介绍相关主题或主旨的古今中外名句，并完整说明故事背景与应用情境。

62、曾子曰：“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

63、14子欲居九夷。或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”

64、《论语》以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

65、子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过，则勿惮改。”

66、7子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

67、子曰：“其身正，不令而行；其不正，虽令不从。”

68、24子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”

69、0子曰：“雍也可使南面。”0仲弓问子桑伯子，子曰：“可也，简。”仲弓曰：“居敬而行简，以临其民，不亦可乎？居简而行简，无乃大简乎？”子曰：“雍之言然。”0哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。”0子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”0原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”0子谓仲弓曰：“犁牛之子且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”0子曰：“回也，其心三月不违仁，其馀则日月至焉而已矣。” 0季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”0季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰：“善为我辞焉！如有复我者，则吾必在汶上矣。”伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废。今女画。”子谓子夏曰：“女为君子儒！无为小人儒！”子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。”子曰：“孟之反不伐，奔而殿，将入门，策其马，曰：‘非敢后也，马不进也。’”子曰：“不有祝鲩之佞，而有宋朝之美，难乎免于今之世矣！”子曰：“谁能出不由户？何莫由斯道也？”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”子曰：“中庸之为德也，其至矣乎！民鲜久矣。”子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”

70、(7)人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

71、子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."

72、子夏曰：“虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。”5 

73、子路使子羔为费宰。子曰：“贼夫人之子。”子路曰：“有民人焉，有社稷焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶夫佞者。”26