精选孟子的故事有哪些(36句)

孟子的故事有哪些

1、孟子少时不肯用功读书，孟母乃断织训子，孟子始发愤勤学不辍，遂成为天下名儒。

2、孟母用“断织”来警喻“辍学”，指出做事半途而废，后果是十分严重的。“断织督学”的一幕在孟子小小的心灵中，留下了既惊且惧的鲜明印象，从此孜孜汲汲，日夜勤学不息。

3、孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许把她休了。”

4、故君子可欺之以方，难罔以非其道。(《孟子・万章上》)

5、但是她及时反省了自己的行为。外部环境对孩子的影响是外因，影响孩子一生的是言传身教，言行一致。

6、出尔反尔：“戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。”(《梁惠王》)释：提高警惕，提高警惕！你怎样去对待人家，人家将怎样回报你。

7、孟子接着问：“那四海之内管理不好，那怎么办呢？”齐宣王一顿：“这不是说的是我吗？”于是，齐宣王顾左右而言他，不回答孟子的问题了。

8、孟母给孩子创造了学习环境，言行一致。但是她明白，贪玩是孩子的天性。依然在观察孟子的行为。

9、　　根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

10、后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯!

11、这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”

12、孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，(见他回来，)便问道：“学习怎么样了?”孟子(漫不经心地)回答说：“跟过去一样。”孟母(见他无所谓的样子，十分恼火，)就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火?”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做xxx的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。

13、曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”

14、曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。

15、尊崇贤达任用能人，让杰出的人来治理国家，那么天下的士人都会高兴，愿意在这样的朝廷里任职;市场上的货不收税，滞销的货物依法予以征购，那天下的商人都会高兴，愿意在这样的市场做买卖;关卡只进行稽查而不征收税金银，那天下的行旅都会高兴，愿意在这样的道路上行走;耕种者只须助耕公田而不必交纳租税，那天下的农夫都会高兴，愿意在这样的田地上耕种;居民不必交纳苛捐和服徭役，那天下的民众都会高兴，愿意迁到这样的地方来居住。如果谁真的能实行这五项，那么邻国的民众就像父母那尊重他，要人们带领子女去攻击他们的父母，这样事情自有民人以来还没有成功过。要是这样就能无敌于天下，无敌于天下的人就是天吏，如此而不能称王天下的还从未有过。”

16、孟子的妻子独自一人在屋里，伸开两腿坐着。孟子进屋看见妻子这个样子，对母亲说：“我的妻子不讲礼仪，请允许我休了她。”孟母说：“为什么？”孟子说：“她伸开两腿坐着。”

17、孟子从小聪慧，善模仿，因为家近墓地，就学做坟墓埋葬之事。孟母认为这不利于他成长，于是迁住到市场旁边。在市场旁边居住了一段时间后，孟子又仿作商贾贩卖之事。他母亲带着他再徙居学宫的旁边生活，孟子耳濡目染学宫的学习气氛，乃设俎豆，为揖让进退诸事。孟母认为这才是他儿子居住的好地方，于是定居在那里。

18、　　这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”

19、这个时候孟子就说：“你看，如果让大家都像您这样，听音乐感到快乐，那么这个国家就好管理了。如果你实行仁政，对老百姓好，那老百姓看到你在这里听音乐，就会说，你看我们的大王今天心情还不错啊，他在听音乐呢。那大王心情不错，我们也开心呀。如果你对老百姓不好，还在那里听音乐。老百姓就会说，我们过的是水深火热的日子，大王还在那儿听音乐，真是不懂人间疾苦。所以独乐乐不如众乐乐。治理国家也是这样。”

20、庾公之斯至，曰：“夫子何为不执弓？”曰：“今日我疾作，不可以执弓。”曰：“小人学射于尹公之他，尹公之他学射于夫子。我不忍以夫子之道反害夫子。虽然，今日之事，君事也，我不敢废。”抽矢扣轮去其金，发乘矢，而后反。(《孟子・离娄下》)

21、孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。

22、翻译成白话大意是：孟子说：“春秋无合义之战，彼略善于此，则是有的。征是上者讨伐下者，等敌之国不互相征伐”……孟子说：“我从今而后才知杀害他人亲人之严重。杀害他人之父，他人亦杀害其父，杀害他人之兄，他人亦杀害其兄。然则虽非自己杀他们，(亦是)一步间隔罢了”……孟子说：“民为贵重，社稷次之，君为最轻。所以得于国民而为天子，得于天子为诸侯，得于诸侯为大夫。诸侯危及社稷，则改变置立。牺牲既已办成，祭粢器盛既已洁净，祭祀当以时令，然而(仍有)干旱溢水，则改变置立社稷。”

23、孟母非常生气，拿起刀来，当着孟子的面把织布机上的经线割断。

24、孟子说：“假如有个人向大王禀告说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛;我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。’大王会相信这话吗?”宣王说：“不会。”

25、　　后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯!

26、这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。引自《韩诗外传》。

27、　　孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”

28、让孩子看到不好好学习的后果。孟子能够询问妈妈为什么这样做，说明，她们平时关系还是比较好的。

29、孟子说：“是好吃的东西，不能满足您的胃口吗？还是又轻又暖的高级服装，不能满足您身体的需要，还是各种色彩不能满足您眼睛的需求？还是音乐不能满足你耳朵的需要，大王的臣子完全能满足您上述的需要，为什么还要追求这些呢？”

30、　　这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼(孔子)曰：始作俑者，其无后乎!为其象人而用之也。”

31、孟子回答说：“大王喜欢打仗，就让我用打仗来打比方吧。战鼓咚咚敲响，交战激烈。战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。大王觉得，凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步的人怎么样？”

32、孟子听完，又问道：“你和少部分人一起听音乐，与跟更多的人一起听音乐，哪一个更快乐？”齐宣王说：“应该和众人一起听音乐更快乐。”

33、孟子继承和发展了孔子的思想，提出一套完整的思想体系，对后世产生了极大的影响，被尊奉为仅次于孔子的“亚圣”。他在40岁以前的主要活动就是效法孔子，广收门徒，办私学，宣传他的思想学说。孟子十分重视人才的培养，注意因材施教。他把收徒讲学、传授知识看成人生的乐趣之他的名言“得天下英才而教育之”就是这个意思。在教学方法上他主张用启发式教学，用自己读《尚书》的经验告诫别人说：“尽信书，不如无书”。叫人们不要迷信书本，要活学，要取其可用的部分。他说的“心之官则思”就是教育学生要开动脑筋，思考问题。他强调要专心致志，持之以恒，并以故事形象作比：两个人同时下棋，一个人专心致志，目不转睛，另一个人却心有所思，左顾右盼。两个人虽然基础相同，可是收效却相差很多。

34、战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。

35、而孔子逝后，“儒分八派”，如果视孔子为儒家第一代，那么，“孟子则在第五代。”《孟子》又是在南宋才被奉为经书。