精选病入膏肓造句(85句)
病入膏肓造句
1、明眼人一看就知道，到了这种程度，即便神仙下凡，也帮不了这位皇帝。
2、东汉《太平经》对于医经的形成，有这样的记载：“欲乐知天道神不神，相应与不也，直置一病人前…令众贤围而议其病…取其行事…十十中者是也，不中者皆非也，集众行事，愈者以为经书，则所治无不以解决者矣。”(病入膏肓造句)。
3、操作方法：首先膏肓穴重灸，30-50分钟，再取气海、足三里，各灸20分钟，也可以同时灸三穴。并且要记住，艾灸时间可以循序渐进延长，但要控制好频率，每天一次，一个礼拜内休息1-3天。(病入膏肓造句)。
4、而第二腰椎棘突下，正是《针灸甲乙经》所说的“命门穴”。
5、从逻辑上来理解，秦国一定是把医术最高超的医生派去给晋国的君王治病，于是医缓的言论就值得我们深思了。春秋战国时期，中国出现了非常多学识渊博的思想家，如老子、庄子、孔子、孟子、孙子等等，均是上知天文下知地理中通人事的人，思想与学识都达到了至高的境界。这样的大环境下，名医们也不例外，绝对不敢凭着一知半解就乱开黄腔的。
6、所以医缓说病入膏肓不可以治，是由他的认知度决定的，并不是出于想当然。
7、换做人体来说，当病邪入侵心肺之膈的时候，饮食不进，排泄不能，呼吸困难，手脚四肢均不听使唤，也就只剩下入土为安，回归自然这一条路了。
8、当今坊间和学术界，普遍认为心尖脂肪为膏，心脏与膈膜之间为肓。而且这些观点似乎由来已久，这就令人感到十分困惑，莫非医缓竟然认为心脏有病就是无治的？而且他的观点还传流千载，成为美谈，如此看来，我们的老祖宗们的认知确实是太荒谬了。
9、(二竖为虐)竖：小子；二竖：指病魔；虐：侵害。比喻疾病缠身。 出处：《左传·成公十年》：“公疾病，求医于秦。秦伯使医缓为之。未至，公梦疾为二竖子，曰：‘彼良医也，惧伤我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’”
10、中指贴住大腿两侧的“风市穴”，以肩为轴，前后各旋转10次，可开合膏肓穴。这个动作可以把膏肓活动开，充分松开肩背部，长期练习，能有效解决肩背痛的问题；而反复的前后拉伸又能使胸腔得到扩张，这也能有效防治心、肺疾病。
11、六月丙午这天，晋景公想尝新麦，派甸人献上新麦，由庖人烹调。这时景公把桑田的巫人叫来，将煮好的新麦给他看，然后杀了他。
12、所以医缓是明白人，晋景公的病已入膏肓，就如同国王已被实力强大的叛军围在了孤城里，束手待擒，无论针还是灸还是药，都治不了，也就只有不治了。
13、故事是否属于场景再现，并不重要，传记史记之类都是为统治阶层服务的，有很多记载未必可靠。我们读历史，无非是学习和汲取古人的精华，如果太较真细节的话就容易把自己给套进去出不来，所以我关心的是病入膏肓这种说法。
14、(释义)：膏肓：我国古代医学名称；心尖脂肪叫“膏”；心脏和膈膜之间叫“肓”。古代认为“膏肓”是药力达不到的地方。后形容病情严重到无法治疗的程度。也比喻事态严重；无法挽救。也作“病在膏肓”。
15、(病从口入)疾病多是由食物传染。比喻应该注意饮食卫生。 出处：晋·傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。”
16、孙脉，指皮肤微细血管，络脉，指毛细血管，经脉指小动静脉血管，输脉是主动静脉血管，伏冲之脉是腹主动脉和下腔静脉血管，膂筋是腰大肌腰小肌之类，肠胃募原是腹部那些隔膜。当然了，这些整个理解都是相对于卫气而言的，并不是狭义上的解剖意义，要想知道为什么要这样理解，你得先把思维模式调整成与内经同频，才能明白。
17、除非是吃了有毒有害的食物，一般吃点凉寒食物，或不合适你体质的东西，只要营卫二气循环正常，那些太过，身体自己会化解循环排泄掉的，根本就不会太伤身体。
18、一个说：“那个高明的医缓马上就要来了，我看我们这回难逃了，我们躲到什么地方去呢？” 另一个小孩说道：“这没什么可怕的，我们躲到肓的上面，膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”
19、(黯然失色)心里不舒服、情绪低落的样子；本指心情不好,脸色难看.后多比喻相比之下,事物仿佛失去原有的色泽、光彩,远远不如从前.
20、佛教有一个叫悟达国师的得了人面疮，他跟这个类似。他原来做大臣袁盎，袁盎杀晁错，晁错要报仇，等了他十世。等到了一个机会，就附到他身上成为人面疮了，让他痛苦不堪，最后用水忏的方式，迦诺迦尊者才解了他们之间的冤仇。所以不能轻易杀人，哪怕你有帝王的权势，你杀了人，错杀了人，人家是要报复的。
21、别误会哈，并不是说你心肺有点症状就属于病入膏肓，要知道，临床上很多所谓的心脏病、肺心病，其实都是营卫二气的循行和濡养不好所导致的，也就是说看似很重的症状，有可能只是表象，并非真相，真正原因，有可能还只在经脉血气这一层，最多是在伏冲之脉这一层，离病入膏肓还早呢。
22、这句词语出自《韩非子·喻老》里扁鹊给蔡桓公医治的典故。蔡桓公身体不适，召见扁鹊看病，扁鹊第一次诊脉后说“君有疾在腠理，不治将恐深。”意思就是：疾病现在已渗入到肌肤的纹理中了，如果不及时治疗的话，恐怕就会越来越严重了。
23、(大有起色)明显地出现好转的样子(多指焕散的工作或觉重的疾病)。 出处：清·张集馨《道咸宦海见闻录》：“皖省惟英、霍有零贼，余亦肃清，南中军务，大有起色。”
24、虽然膏肓灸法操作略为繁琐，且可能有烫伤、艾烟熏燎的不便，但对于其它疗法没办法调理的顽疾，仍不失为良法。
25、原来“膏”和“肓"分别是心脏周围的两个部位。而当疾病在肓之上，膏之下，用灸法攻治不行，扎针又达不到，吃汤药，其效力也达不到。这病在古代就是实在没法子治啦。后来，就用“病入膏肓”来形容病情很重，已经无法再医治了。
26、(残羹冷炙)cán gēng lěng zhì )指吃剩的饭菜.也比喻别人施舍的东西.
27、然而，唐代的药王孙思邈这样说：“时人拙，不能求得此穴，所以宿疾难谴，若能用心方便，求得灸之，无疾不愈矣。”原话大致的意思是说，古人不知道膏肓穴，所以“病入膏肓”了就无可救药，如果能用心艾灸膏肓穴位，没有疾病不能治好！
28、晋景公患了病，派人到秦国求医，秦国派一位名叫医缓的医生前去替他诊疗。医缓尚未抵达时，景公做了个梦。梦中他的病变成了两个小儿，一个说：“那人是名医，会伤害我们，往哪里逃呢？”另一个说：“我们在膈之上，心之下，‘膏肓’之处，艾灸、针刺和药力都难抵达，他怎能奈何我们呢？”
29、小明的爸爸由于长期吸烟，得了肺癌，等他发现已是病入膏肓，剩下的时日已经不多了。
30、而我解读内经的膻中就是在这里，我有相应的理论依据，由于本文不是详解膻中的，所以这里就暂且略过。
31、《左传·成公十年》：“医生；曰：‘疾不可为也。在肓之上；膏之下；攻之不可；达之不及；药不至焉；不可为也。’”用法
32、果然到了转年的六月份，就是割新麦的时候。晋景公这个人可能是残暴成性，喜欢杀人。晋景公说，虽然得病了，他也觉得麦子收上来了，新麦子就献过来了。献了麦子，他就把桑田巫，就是那个大仙，叫过来了，就拿着麦子说，你说我吃不到新麦，我可不是在这里吗？意思就是说你说错了，就把人家杀掉了——把大仙杀掉了。
33、讳疾忌医是一个汉语成语，读音是huìjíjìyī，意思是指隐瞒疾病，不愿医治。比喻掩饰缺点、错误，不愿改正。
34、尽管爷爷已经病入膏肓，但他乐天向上的精神值得我们每一个人的学习。
35、尽管爷爷已经病入膏肓，但他乐天向上的精神值得我们每一个人的学习。
36、(愁潘病沈)泛指烦恼和疾病。 出处：晋·潘岳因忧愁而早生白发，南朝·梁·沈约因病而瘦减腰围。
37、老太太一直怀疑自己病入膏肓，所以终日唉声叹气。
38、所有的经方秘方绝招，都只能适应于局狭的片区内，不可能概全，否则这些医术就会演变成很多人眼里的骗术。
39、病入膏肓：病入膏肓是一个汉语成语，拼音是bìngrùgāohuāng，意思是病情特别严重，无法医治，也比喻事态严重到不可挽回的地步。
40、“病入膏肓”这个成语，实际上来自一个因果故事，这也出在《左传》里面。晋景公曾经杀过两位大夫，叫赵同、赵括。无辜杀了人，这个被杀的人他就有怨气，他就要报复的，不管你是皇帝，他也得报复。
41、(不落窠臼)bú luò kē jiù比喻有独创风格,不落旧套.
42、现代人有此观点也不奇怪，自内经沿下，中医界在一两千年以来，都把经验之谈当成了医学的核心价值，在进行传播和弘扬。
43、所以，并不是说你只要受点凉寒或吃点凉性水果喝点冷饮之类就一定会生病的哦。人体生病有两个大的前提，一个大前提是你体内经脉循行不好，这就涉及情志、作息、饮食、气候等等是否合于你的身体。另一个生病的大前提，是风水方面，要么天不养你，要么地不养你，要么天地都不养你，你又怎么可能生存得好呢？但这些就涉及五行以及五运六气了，说来话长，说多了也容易惹人反感，所以在这里也暂且不谈。
44、所以，即便你的脏腑出现某些症状，也不要轻易的担心自己患上了不治之症，只要还能吃，还能拉，还能睡，还能鼓气运气，哪怕你卧床不起，饮食很少，睡眠极差，精神萎靡，也未必就是真正的病入膏肓。
45、 这些名词看起来有点难以理解，但如果你对人体解剖知识略有了解，就能明白内经在说什么了。
46、加班到深夜，想寻求安慰？然而你是一只单身狗，要知道现今女孩嫁人有三大标准，“有车有房，没爹没娘，家住朝阳”然而你有啥？现在：加班，房贷，压力大。以后：有车，有房，死得快。哎，说多了都是泪。
47、一个说：“那个高明的医缓马上就要来了，我看我们这回难逃了，我们躲到什么地方去呢？”另一个小孩说道：“这没什么可怕的，我们躲到肓的上面，膏的下面，无论他怎样用药，都奈何我们不得。”
48、解释：形容病情严重到无法治疗的程度。也比喻事态严重；无法挽救。
49、人一旦开始灸膏肓，会蛮乐意继续的。因为可以明显感觉到身体一天天变好，是按礼拜感觉到的好转，比如坚持灸了几个礼拜，慢慢就感觉腰围有瘦了，胸部有挺，还是减内脏肥的好方法(把内脏油水消融)，女性是很适合灸膏肓的！
50、内经认为百病生于气，这个气，泛指天气、地气、人气。
51、我曾经也认为古人是痴人说梦话，百分百治愈，怎么可能？
52、尽管爷爷已经病入膏肓，但他乐天向上的精神值得我们每一个人的学习。
53、医经都信不过，你还能信谁呢？信自己？信名医？信检查仪器？
54、食物的性味，天然分为酸甜苦辣咸五大类，酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾，在不同时间和状态下，是要分别对应供给五脏的，所以正常状态下无论什么味道的食物，都需要吃一点。至于吃进去怎么分配，那是身体自己的事，无需瞎操心。这些性味不同的食物，在内经里叫地气，是五脏六腑所必须的能量之五脏是各有所需也各有禁忌的，太少不及，太多为过，但你总不能只考虑一个或两三个脏腑的禁忌，而忽视了其他脏腑的需求，对吧？做人不能这么无耻的。
55、膏肓一词，源于《左传》：“疾不可为也，在肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也。”
56、你看这个神医就很厉害，晋景公他做了这个梦，知道病入肓膏的情况。他心里明白，医生一说，他就很佩服这个医生，给他重赏。虽然病治不好，但是他说得太正确了。
57、(博古通今)bó gǔ tōng jīn 对古代的事知道得很多,并且通晓现代的事情.形容知识丰富.
58、(心腹之病)指体内致命的疾病。比喻严重的隐患。同“心腹之疾”。
59、 尽管爷爷已经病入膏肓，但他乐天向上的精神值得我们每一个人的学习。
60、天天被人吐槽为什么不谈恋爱，你以为光靠爱就能活下去？没有物质的爱情它只是一盘沙，风一吹，毛都没有。
61、有人会说，膏肓谁不知道呢，有膏肓穴，有膏之原鸠尾，有肓之原脖胦，教科书上白纸黑字写明了的，百度随便一搜就是大把的答案。
62、(按部就班)按照一定的条理,遵循一定的程序.原指写文章时结构安排得当,选词、造句合乎规范.也指按老规矩办事,缺乏创新精神.
63、小区里最近出了许多骇人听闻的怪事，大家都变得紧张兮兮的了！
64、病从口入病入膏肓药到病除旧病难医思妇病母病国殃民七病八痛身心交病蚌病成珠久病成医同病相怜丧心病狂病民害国无病呻吟手到病除
65、(解释)：膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏与膈膜之间叫“肓”。形容病情十分严重，无法医治。比喻事情到了无法挽救的地步。
66、尽管爷爷已经病入膏肓，但他乐天向上的精神值得我们每一个人的学习。
67、当我们的认知不能与古代圣贤的思想同频的时候，永远无法理解内经的思想。
68、细心的读者一定会说，膻中穴怎么跑到这里来了？膻中不是在两乳之间么？
69、成语“病入膏肓”我们都知道，但具体来说膏肓是什么呢？膏，膏脂、油脂；肓，心脏与膈膜之间。膏肓名意指膜中的脂类物质由此外输膀胱经，穴外输膀胱经的气血物质为心脏与膈膜之间的膏脂(此膏肓由五谷精微所化)，故名膏肓。
70、这时景公把桑田的巫人叫来，将煮好的新麦给他看，然后杀了他。将要吃新麦的时候，景公肚子发胀起来，走到厕所，跌入厕所里死去。有一个宦官当天早晨梦见背着晋景公升天，到了下午，他(果真)背着景公出厕所，于是就把他作了殉葬人。
71、坊间有一种说法认为病是吃出来的，很多人因此一味地吃得清淡，或将那些性味寒凉的食物视作毒蛇猛兽，唯恐避之不及，以为这就是养生了。
72、纵然是箪食瓢饮的生活，也未曾埋没他一心向上的志气。
73、艾灸膏肓穴会的疗效会让人比较有动力坚持，一般艾灸两三天肚子会咕咕响，就是那些寒湿痰瘀的垃圾被打下来，第二天大便会很精彩，有血拉血，有痰拉痰，体质偏寒的，可能有排寒反应，比如肚子或腿发凉。还有的可能会发汗或嗝气。如果灸一个星期，一点动静都没用，说明身体很干净。
74、就如医缓，知道景公的病自己搞不定，所以拒绝治疗。
75、所以，关于膏肓，非常有必要透彻的去研究一番。
76、可惜浪漫的理由太少，但让你穷的理由可多了。在年底这种比较敏感的时期，老板，求别忘记发年终奖。2017年，我只祈祷别重复这15种体验了了了了了……
77、(百折不饶)挠：弯曲.比喻意志坚强,无论受到多少次挫折,毫不动摇退缩.
78、(讳疾忌医)讳：避忌；忌：怕，畏惧。隐瞒疾病，不愿医治。比喻怕人批评而掩饰自己的的缺点和错误。 出处：宋·周敦颐《周子通书·过》：“今人有过，不喜人规，如护疾而忌医，宁灭其身而无悟也。”
79、因为现代医学也有很多的心脏病是无法治愈，很显然，无论古今，医学上都有病入膏肓而无治的事实存在。
80、(不治之症) 治不好的病、绝症。也比喻无法挽救的祸患或无法改正的弊端、错误。
81、这个动作很简单，坐在椅子上，手放在椅子的扶手上，把后背像扇子一样向前打开，停一会儿，再慢慢挺胸，收紧后背，往后挤压脊柱。如此反复几遍。这个动作可打开和挤压膏肓，做完几次后，人会感觉周身清爽，肩背疼痛明显减轻。
82、艾灸名媛课堂认为，艾灸人体的膏肓穴，可对“病入膏肓”起到防治作用。当久病不愈，身体呈现羸弱消瘦状态时，最适宜重灸膏肓穴，只要灸量足够，就可以起到扶阳固卫、济阴安营、调和全身气血的作用，从而使身体恢复强壮。
83、(博闻强识)bó wén qiáng zhì闻：见闻.形容知识丰富,记忆力强.
84、(含蓼问疾)蓼：一种苦味水草。不顾辛苦，慰问疾病。旧时比喻君主安抚军民，跟百姓同甘共苦。 出处：《三国志·蜀书·先主传》裴松之注引习凿齿文：“观其所以结物情者，岂徒投醪抚寒，含蓼问疾而已哉？”
