精选见微知著造句子简短(57句)

见微知著造句子简短

1、②柳树：黑大门楼的柳树障子——绿得发黑——打黑枪的家伙傍着柳树丛子逃离——一排柳树，长着茂盛的枝叶——软软的枝条——柳树丛子，挂满白霜——柳树和榆树的枝上冒出红的小疙瘩，长着嫩绿的叶芽，远远一望，好像一片贴在蓝玉的天上的杂色的烟云。

2、读下面的句子，体会“我”的内心感受，再从课文中找出类似的句子，和同学交流。

3、我用斗篷把自己紧紧裹住，把手捂在皮手筒里，所以尽管天寒地冻，却并不觉得很冷。几天前已经融化泛滥的小河，现在又冻结起来。堤坝上结了一层薄冰，这是寒冷的明证。(见微知著造句子简短)。

4、平淡的人，平常的事，平凡的生活，平实质朴的文风，给我们娓娓到来，如诉家珍，在平淡中让我们感受到生活中的美，也让我们领悟到真正的艺术家来自生活，真正的艺术是最纯粹最本真的美的理解。

5、叶弥铺展了凡庸生活的碎片,陈列出女性生存境遇中没有播撒进阳光的囚室,还原了女性个体本原的生存状态。与此同时,我也欣喜地发现,叶弥满含着对女性自身尊严的尊重,把理想主义作为开启囚室的斧钺,作为汇集缕缕阳光的窗子。叶弥在她创作的《猛虎》手记中提及“近年来写作呈现理想主义的倾向,我喜欢这种倾向,愿意把这种倾向作为我写作的主张,或者说理由”。⑤拥有理想主义,才能够传递文学创造、自由、美和真实的创作本质。叶弥不是一个理论家,她是一个擅长用语言构筑精神之塔的叙事者。她打破了很多作家在叙事伦理上呈现的暧昧状态,触发了理想主义的按钮。凤毛始终向着“一切都会有的”这样并不高尚的理想纷争,在现世生存的无助和无奈中积贮着理想的冲动,其理想精神呈现平民化。叶弥在她的小说《钱币的正反两面》中描述了主人公梅丽同样面临凤毛一样的生活境遇,她没有轻易地出让自己的道德底线,她用理想化的生活方式来平衡自己的灵魂,她甚至觉得,“对于女人来说,设想比真实地得到更具有意义”。叶弥在一次访谈中流露了她的理想主义“《小女人》也是一样,尽管她在生活中失去了很多,但她始终努力着。我尊重她展示给我的生活,那不是灰色的,那是充满生机的”。自然,叶弥也在思辨“许多女人都是这样过来的,她们开始像凤毛一样忠于生活理想,后来就像凤毛的母亲一样沮丧。中国的女人很苦,我总是害怕中国的女人会被苦难的生活毁了。女人若毁了,男人还会学好吗?”⑥叶弥关于生存意义伦理的尖锐质问不能不引发我们的思索

6、科学家们太了不起啦，搞科研时见微知著，为人类谋福啊！

7、理由：“釜底抽薪”比喻从根本上解决问题，和前面的“从根本上”语意重复，应删去“从根本上”。

8、最后，需要特别指出的是，魏晋六朝时期，陶谢将自然山水作为一种独立的审美对象，表达自己的人生理想与人生感怀，为山水田园诗开宗立派。到唐代，王孟继承陶谢的诗歌传统，山水田园诗派蔚为大观，在这个过程中，诗人的创作日臻完美，手法也趋于圆熟，尤其是王维的山水诗作，如《鹿柴》、《鸟鸣涧》等，能够通过一种淡远幽深的意境，表现诗人归隐林下的志趣，以境写心，了无痕迹，象外有象，韵外有致，在看似简略的描写中隐含无限丰富的意蕴，在我看来，这首《山居秋暝》正是如此。

9、句法的判断是固定的，存在于所考虑的客体内的，但意义来自认知结构间的联系，并可以无限延展

10、好好培养你见微知著的能力对你今后的发展会有很大的帮助的。

11、假设存在终止测试器，并将其设定为最后一个过滤器，得到红程序库，红对角就成了和蓝对焦一样的悖论：我们有一个函数可以人工计算，但是不在FlooP计算能力之内

12、一部《雷雨》，道尽了家庭纠葛，暗含了阶级矛盾，掩藏着社会主题。而《雷雨》中那些纯真而善良的人物，也让我们印象深刻。浪漫又爱幻想的周冲、天真而又纯洁的四凤，同样的单纯、清澈，对未来热情憧憬，同样本是纯真自然的“菡萏”之花，在那个充满黑暗的世界，为闷热夏季增添一丝清凉，也为读者打开一扇窗。曹禺先生早已说过：“周冲只是这烦躁多事的夏天里的一个春梦……有了他，才衬出《雷雨》的明暗。”无论是浪漫爱幻想的周冲，还是善良单纯的四凤，都从不同侧面展示了《雷雨》的丰富多样性。正是这些纯真的人物的存在，反衬出戏剧人物独有的特色，也让人们为他们心疼，为他们沉思。

13、《小女人》中的凤毛虽无助却充满自尊。凤毛看到二奶身份的柴丽娟时,“她感到自己不再虚弱,因为相比而言,她的生活中存在着理直气壮的因素”。凤毛在秃头教师面前,她索要平等的让女人感到自尊的爱,“凤毛想起以往曾经有过的接吻:平等互爱的吻,缠绵细致的吻,渗入灵魂深处的感动,让她升腾到一个清灵世界,让她入迷地喜欢爱与被爱”。为了得到事前的一个平等的吻,她没有妥协。胡老师最后也看出了这个小女人身上的独立和坚强,再一次邀请时隐隐表现出他的尊重。另一个男人董长根也认可凤毛是“值得尊敬的人,坚强,勇敢,吃苦耐劳”。由于父性成为了在场的缺席者,母女之间的关系成为了凤毛漂泊无依时最为可靠的保障。母亲年青时娴静,不知不觉地变成一个“又犟又爱唠叨的女人”,凤毛认为母亲“一辈子自以为好强,其实也是个小女人”。母亲则叮嘱凤毛“不接受男人的施舍,少享点福罢了”,话语间透露出女性主体自觉的意识。

14、见微知著，小小的言行足以反映出一个人的教养与修为。见微知著造句人们对自然现象往往还能见微知著，而对社会现象却不能见微知著，原因就在于不能“静”，为“好恶”“利害”所惑。

15、一致性可以有很多标准：逻辑一致性、数学一致性、物理一致性、生物学一致性etc

16、文学作为意识形态，必然包含认识因素。认识在这里意味着客观的、理智的反映。文学不仅表达主观感情评价，而且也表达客观理智认识。诚然，这种认识往往并不直接呈现于审美形象世界中，但无可否认地却又总是可以被归纳出来。

17、那么问题就来了，我到底在不在说谎？如果我在说谎，那这句话就是真的，也就是说我没有说谎，悖。如果我没有说谎，那这句话就是假的，也就是说我在说谎，还是悖。换句话说，这句话在人的逻辑之中，既不能被证明也不能被证伪。

18、他值得我们学习的地方还很多，比如他那见微知著的能力就很值得我们去学习的。

19、随着一阵拔尖的煞车声，樱子的一生轻轻地飞了起来。缓缓地，飘落在湿冷的街面上，好像一只夜晚的蝴蝶。

20、第四个评论的问题，是建立在对前三个问题的刻苦研究之上的，是为了公平、正确地评价一部文学作品与读者进行思想感情交流的能力。这种评价在很大程度上是主观的——评论者对这部文学作品的个人感受。但是他如果能正确判断作者艺术手法表达的成功程度，对作品的技巧的运用作出应有的评价，将会得到作者和许多读者的赞同。

21、另外，一定要想好了再去写。这点很通俗，大家也都有感触。别上来就拿起笔，写了上句想下句，那永远都写不成。先要做到胸有成竹，然后拟好提纲，最后下笔去写，这样才能写得好、写得快。

22、可以从宽泛意义的原型来理解“最后一个”。考察具体文本中“最后一个”的“移用”的情形，是抵达作品艺术价值构成的途径。同时，作为原型来理解“最后一个”，可以通向对于作家的考察以便进入文本间性的研究。让我们带着以上思考，依然回到老舍和他的《断魂枪》的讨论。

23、主动意义：所得到的新的意义，创造定理的规则也同时增加了，意义变成了规则

24、每种特殊的思维类型的特点之就是看新经验是如何被分类装入记忆中的，因为这就定义了将来把它们取出来时候所用的「把柄」

25、某些TNT符号串能解释成在谈论另一些TNT符号串，即「自省」

26、这一类的事物均带有一定野性、占据欲、残暴性与丑陋感，毫无掩饰地刻画出反动势力的"黑"形象。

27、噢，我听到了我听到了，有的人在说「这有什么，小学的时候就看过那一圈楼梯的视觉悖论，不就是永远在上升或者永远在下降嘛，简单无聊得很。」很好，那么下面再上一道给人感觉很类似iOS游戏「纪念碑谷」的主菜：

28、着重从现代诗歌的艺术流变，如从李金发的“象征主义”到戴望舒的“现代诗”的艺术流变

29、救死扶伤：救活快要死的人，帮助受伤的人。形容医务工作者全心全意为人民服务的精神。

30、三位在回龙观向上民工子弟小学支教过的同学。

31、颇负盛名 |pōfùshèngmíng形容人或物名气很大。

32、⑨序齿：同在一起的人，按照年纪长幼来排次序。

33、隐去了时间，但这个梦依旧发生在第六部分描述的黑夜。狂人点破了吃人者“自己想吃人，又怕被别人吃了”的心理。

34、慰问：用话和物品安慰问候(辛苦的人或困苦的人)。

35、 《小女人》是我阅读过多遍每每掩卷叹息的一部中篇小说。

36、本诗是一首送别诗。开头两句交代了送别的人物、地点、时间、目的地，老朋友告别了黄鹤楼，在这柳絮如烟、阳光明媚的三月去扬州。后两句写诗人看到的场景，孤船帆影渐渐远去，消失在天际，只看见长江向遥远的天边滚滚奔流。全诗无一字抒情，感情都藏在所写景物之中，更加使人体会到诗人对友人离去的恋恋不舍之情。

37、一九一七年，俄国十月革命一声炮响震动了“沉寂多年”的鲁迅，他看到新世纪的曙光，毅然参加《新青年》宣传新思想的工作，一九一八年五月中国新文学史上第一篇用现代体式创作的白话小说《狂人日记》出版了，它以其“表现的深切和格式的特别”震动了中国文坛，鲁迅先生第一次用文字形式把笔锋指向产生国民劣根性的根源——封建思想文化体系。日记体小说《狂人日记》也成为复合时代的音韵，应时而发的战斗檄文，充满“义勇和正气”的宣言书。这一叙事文本把一系列事件按时间和因果关系构成可叙性方式，由狂人的心理状态联系事件，这部心态小说从现实与历史两个侧面，综合运用转喻、隐喻手法写出一个患有“迫害狂”的精神病人对中国社会的深刻研究。

38、假如生命是无味的，我不要来生。假如生命是有趣的，今生已是满足的了。

39、有意义和无意义的解释——真理和定理相互对应的解释为有意义的

40、部编版一年级语文(下册)知识要点，可下载打印！

41、如果不下降到硬件层次，那么理解是完全可能的

42、从态度看，文学的审美意识形态性质表现在，文学既是情感的，也是认识的。

43、 品味《围城》中的比喻，我有时会想到钱钟书对比喻的某种学理性论述，并觉得他是在创作中自觉实践自己的理论。例如，在《管锥篇》中，钱钟书曾引用弗洛依德的话：“描述心理，唯有出以拟喻。”弗洛依德认为，描写心理活动、尤其是要真切可感地描写那种隐秘、微妙、暧昧的心理状态，只有运用比喻的手法。弗洛依德的这种说法是否偏颇，姑且不论。钱钟书看来是认同这种看法的，不但在对比喻进行学术性研究时引弗洛依德的话为佐证，而且在自己从事文学创作时，也刻意借助了比喻。《围城》中，写到了方鸿渐的失恋。钱钟书几番运用了比喻的手法，把方鸿渐失恋后的心理写得意味无穷。写到方鸿渐刚与唐晓芙闹崩时，《围城》有这样的叙述：“方鸿渐把信还给唐小姐时，痴钝并无感觉。过些时，他才像从昏厥里醒过来，开始不住地心痛，就像因蜷曲而麻木的四肢，到伸直了血脉流通，就觉得剌痛。昨天囫囵吞地忍受的整块痛苦，当时没工夫辨别滋味，现在，牛反刍似的，零星断续，细嚼出深深没底的回味。卧室窗外的树木和草地，天天碰见的人，都跟往常一样，丝毫没变，对自己伤心丢脸这种大事全不理会似的。奇怪的是，他同时又觉得天地惨淡，至少自己的天地变了相。他个人的天地忽然从世人公共生活的天地里分出来，宛如与活人幽明隔绝的孤鬼，瞧着阳世的乐事，自己插不进，瞧着阳世的太阳，自己晒不到。”这段叙述，忽而明喻，忽而暗喻，总之是用了一连串的比喻来表现方鸿渐失恋初始期的心理状态。这些比喻当然是用得很精彩的，尤其说方鸿渐自觉“宛如与活人幽明隔绝的孤鬼”，可谓极其准确妥贴。初失恋的人，会觉得身外的世界一切如旧又似乎一切都变了。他觉得自己的世界已经天崩地裂，他不知道怎样才能让生活恢复原样------这样一种心理状态，要写得好不容易。钱钟书把这种状态中的方鸿渐比作在阳世游荡的孤鬼，也算别出心裁。

44、《韩非子·说林上》：“圣人见微以知著，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。”

45、我们专栏作家往往能见微知著，从自己的生活事件中摸索到新的时代精神，但时下一些重要的事情可能正在发生变化：父亲们在工作中正逐渐开始把照顾孩子当作借口。

46、要有准确、充分而有说服力的论据。文学评论的论据，主要应从作品的人物、情节和艺术描写中去找，也就是说，要对作品的人物形象、故事情节、艺术描写和语言运用等方面进行深入细致的具体的分析。从而引用足以说明自己论点的材料来作为论据。这些论据一定要准确可靠，不能想当然，更不可曲解，甚或断章取义，攻其一点不及其余。

47、任何离奇的通道都可以分解为一些不离奇的路段，离奇的思维可以分解成简单的信念和知识

48、明智的人善于见微知著,从而做出科学的论断,于是便成了所谓的未卜先知。

49、0920关于“我是谁”的完整画面是在整个精神结构中通过某种极其复杂的方式被拼出来的。而对我们每个人来说，这幅画面中都包含大量尚未解决，可能是无法解决的矛盾。这无疑提供了大量的动态张力，而这种张力对人来说起着很大作用。从这种张力之中，在关于我是谁的内部观念和外部观念之间，产生了指向各种不同目标的心理驱力，这就使我们每个人都成为独一无二的。

50、科学家们太了不起啦，搞科研时见微知著，为人类谋福啊!

51、答案：B　解析：①处所填内容中需要有一个指示代词，用来指代前面内容、充当主语，而C项的“实际上”缺少主语，所以可排除C项；②处前后是并列关系，而D项“当然”表示对前文的认可推理，所以可以排除D项；③处所在分句意在点明“屏弃功利性”的作用，而A项的“要”则使该分句指向了“屏弃功利性”的目的，故不当；④处表示一种主观的认识，故用表示主观态度的“认为”较好；⑤处前后有明显的因果关系，而且是前果后因，故只能用“因为”；⑥处表示假设关系，不能用“虽然”。综合以上分析即可得出答案。

52、(注：本文发表在《名作欣赏》2006年第10期上)

53、小讯感悟：文章不一定要有太强的理论性，但一定要有很强的思想性；不一定要刻意追求辞藻华丽，但一定要有理有据，有很强的说服力；不一定要按照固有的格式来写，但一定要文风清新、一目了然。“文似看山不喜平”，就是说写出来的文章像看山一样，太平了反而没有味道。总之，写文章一定要中心突出、主题鲜明、层次清楚、详略得当，力求新意盎然、新风扑面。

54、2020年春季部编版一年级下册语文配套练字帖(可下载)

55、我们再来看看什么不是同构的，除了很明显的那些之外(桌子和猫显然不同构，程序员和男朋友显然不同构，建筑师和度假显然不同构)，当原来的信息没有被完整保留的时候，很明显就不再是同构的了。从一个角度来看，一个被带刺钢鞭抽过一百下的屁股，很明显不再保留原来屁股的任何信息(当然屁股的主人可能也不再是同构的了，毕竟尸体和人绝对不同构……)。

56、文学评论与读后感有着明显的区别。文学评论是对作品作客观的评价，对象仅限于文学作品；读后感是写读了作品之后的主观感受，对象包括所有体裁的作品。