精选孔子说的仁爱名句(52句)

孔子说的仁爱名句

1、那么，孔子究竟说了怎样一句话，让这名女子饱受诟病？而这位女子与孔子又有着怎样的纠葛呢？

2、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。

3、我们中国历史上，秦汉以下，三国时的黄巾张角、元朝的白莲教，近代如红灯照、义和团、太平天国等都是政治扯上宗教关系。凡政治扯上宗教关系来玩的，非失败不可。西方的十字军东征，这么大一个战争，为了宗教的观念而起的，成功了没有？失败了，此其一。第政治必须仰仗历史文化的经验，当时的南越太年轻了。我不好意思讲，这是我们自己国家运气差一点的时候，自己倒楣，免谈了。严格说来，南越是小孩嘛，政治和历史文化是要久远的经验，不可像小孩子一样随便乱来的。

4、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。(孔子说的仁爱名句)。

5、  儒家思想能帮助我们树立正确的人生观、价值观，智慧地看待和处理，人与人，人与社会，人与自然的关系，达到和谐共存，幸福生活。(孔子说的仁爱名句)。

6、言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”

7、(译文)孔子说：“对品德不进行培养，对学问不进行钻研，听到好人好事不能跟着做，有了错误不能及时改正，这就是我所担忧的。”

8、  最后弟子颜渊走进来，孔子又问：‘颜渊，，智者应该怎样做，仁者应该怎样做呢？”

9、人皆有所不忍，达之于其所忍，仁也。人皆有所不为，达之于其所为，义也。

10、原文：颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而为谁？”文中的“夫”，代词。表示近指，相当于“这”，“这个”；“之”，这里当助词用，大致跟“的”相当。译文：颜渊死了，孔子去吊丧时哭得非常恸心。跟随孔子的说：“您太悲痛太伤心了！”孔子说：“我真的哭的伤痛吗？我不为颜渊这个学生哭得最恸，还能为谁哭得最恸？”

11、④子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

12、  长春市11岁女孩康鑫秋曾经也拥有过一个完整的家，可就在1997年身为出租车司机父亲无故遭枪击成了一个双目失明的盲人。一个原本幸福的家顿时充满了愁苦，母亲不堪重担离开了年幼的鑫秋和失明的丈夫。父亲在这种生活的压力下几次要自寻短见，是懂事的小鑫秋阻止了他，让他坚强地活了下来，年幼的女儿成了他最大的精神支撑。这些年来，父女俩相依为命，家里曾半年吃不到肉，每天就是白菜土豆，可小鑫秋从来都是说“爸爸，我就爱吃白菜土豆”。小鑫秋年纪虽小却懂得照顾父亲，每天放学回来第一件事就是帮助爸爸收拾屋子、洗衣服。1999年康峰为了家人的生存开始学习盲人按摩。是小鑫秋形影不离地搀扶着父亲，帮助父亲完成了学习并开展了新的事业。小鑫秋成了父亲行走的“拐棍”。一直以来小鑫秋经常听父亲念叨，开枪打瞎他双眼的人还没有抓到，2005年4月，鑫秋给吉林省公安厅寄去替父“申冤”信。不到一个月的时间，8年积案破了，凶手得到了应有的惩处。

13、仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。与朋友交，言而有信。

14、要是光明算得人生第一个恋爱对象，那么恋爱不就是心的光明吗？恋爱是我们第二次的脱胎换骨.

15、仁爱是一种上对下的一种爱，可以是母亲对孩子，也可以是君王对臣子。

16、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

17、“仁”是孔子的核心思想、孔子将仁的原义结合当时的社会的秩序风气,通过不懈的努力,把“仁”发展成一种思想学说,成为自己成就的代名词,对我国社会发展及后世带来了极大的影响。

18、拥有思想的瞬间，是幸福的；拥有感受的快意，是幸福的；拥有父爱也是幸福的。琼瑶

19、帮自己的忙，帮到后来，只忙了自己，这是常常要遇到的。鲁迅

20、爱是纯洁的，爱的内容里，不能有一点渣滓；爱是至善至诚的，爱的范围里，不能有丝毫私欲。卢莎公爵夫人

21、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。不学诗，无以言。

22、这句诗词出自《诗经·邶风·击鼓》篇，全句是“生死契阔，与子成悦；执子之手，与子偕老”。在《诗经》保留至今最早的注解“毛诗”和“郑笺”中，这段话是歌颂战友的。“契阔”本意是“勤苦”，整段话是两名战友在艰苦漫长的远征环境中互相勉励之词。“山盟海誓”出现非常晚，是当代学者钱钟书先生在《管锥编》中所提出，尽管言之凿凿，可纵观《击鼓》一诗，描写的的确是战斗场面，两相比较，似乎“毛诗”和“郑笺”稍稍靠谱些。

23、承继孔子对君子提出的一点儿希望，“正己”历来是重要的道德和行为准则。

24、(注释) ①贵：以什么为贵。老聃(dān)：老子。墨翟(dí)：墨家创始人墨子。陈骈(pián)：当为道家人物。阳生：杨朱，道家人物。势：地位、权势，为法家思想;兵家则为“形势”。

25、(译文)君子可以去救人，却不可陷进去；可以受欺骗，却不可以盲目行动。

26、  再看看下面这两张现实中的图片，一个在炫耀自己的压岁钱，一个在炫耀漂亮的手饰和芭比款的手提包。

27、贫穷而没有怨恨很难，富裕而不骄狂是容易的。

28、(译文)孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”

29、贤哉，回也！士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。

30、孔老夫子用这句话告诉我们与人相处的仁爱法则，我们要怎么理解呢？我用一个真实的故事，来说明其中的道理。

31、  今天来的时候，在一楼，我看到了至圣先师孔子的塑像，恭敬之心油然而生，躬身行礼，三拜圣人，表达我深深的敬意，内心我无比的激动，因为在我眼里，这尊塑像仿佛是一眼清泉，不断涌出中华传统文化智慧的清流，滋润着实验小学这块净土，滋润着每一个人的心田，让传统文化在这里生机勃勃，照耀四方。

32、  之后5分钟往来的18个路人均见死不救，直到一位拾荒的陈阿姨看到并救起悦悦。

33、  如果那些在小悦悦身边走过的路人，受到过传统文化的教育，听过“四海之内，皆兄弟也。”(《论语•颜渊》)明白人与人之间应该充满仁爱之心，小悦悦的惨剧就不会发生了。

34、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

35、王旭东 | 孔子思念颜回80X50cm 1986年(局部)

36、  同学们，如果你是这个少年，你会得到什么样的启迪呢？对了，自尊自爱，就是要有自尊心和廉耻心，不要爱慕虚荣。有自尊心和廉耻心的人，会懂得通过自己的努力，而达成目标，不会做损人利己的事；没有自尊心和廉耻心的人，为了达到自己的目的，不惜出卖自己的人格，也毫不知耻。比如，在我们的生活中，考试作弊就是一种不自爱的行为，自己平时不付出努力，为了有个好成绩，在考场上使尽浑身解数，或偷偷摸摸，或鬼鬼祟祟，或献媚讨好，或苦苦哀求。目的只有一个，借我看一眼吧，让我抄点吧…。

37、(译文)孔子说：“立场不同、观点不同，也就不要相互商议了。”

38、贞观二年，关中一带干旱，发生了大饥荒。太宗又对大臣们说：“水旱不调，都是国君的罪过。我德行不好，上天应该责罚我，百姓有什么罪过，要遭受如此的艰难窘迫？听说有人卖儿卖女，我很可怜他们。”于是派御史大夫杜淹前去巡查，还拿出皇家府库的钱财赎回那些被卖的儿女，送还他们的父母。

39、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。事君，敬其事而后其食。

40、宽容就是忍耐。同伴的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。

41、可见当时曹军的确不在刘备附近。有关“仁爱”的名言人人有享受人生幸福的权利，而获得爱情就是人生的一种幸福.

42、(译文)孔子说：“唯女子与小人难以对付。太亲近了，他们就会失礼；太疏远了，他们就会怨恨。”

43、孝弟也者，其为仁之本与!巧言令色，鲜矣仁人而不仁，如礼何?择不处仁，焉得知?仁者安仁，知者利仁苟志于仁矣，无恶也

44、人主仁心设焉；知，其役也；礼，其尽也。故王者先仁而后礼，天施然也。——《荀子·大略》

45、在对卫灵公彻底失望后，孔子以一句话来作为对他的评价，同样入木三分，深刻地反映出了人性丑恶的一面，即对于使自己堕落的事物，人们始终在疯狂地追逐，而对正确的引导却充耳不闻。

46、古往今来，有多少有成就的人或幼年失父，或童年丧母，像孔子、孟子。他们没有因此而自怨自艾，而是把艰苦的环境当作对自己的挑战，自强不息，奋发图强，忍受贫穷卑贱,把压力转化成对众人、对社会的爱。

47、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。政治格言政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

48、③子曰：“不患无位,患所以立,不患莫己知,求为可知也.”

49、《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，就是：思想纯洁，没有邪恶的东西。

50、(译文)以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。

51、虽然如此，卫灵公仍然不敢慢待孔子，经常邀请他一同出游。在一次出游时，孔子提出与卫灵公和南子同坐一辆车，以便与卫灵公交谈，但是却受到了南子的拒绝，而理由可想而知。